最近看了巴金老先生写的《激流三部曲》合集，一个曾经辉煌一时的大家族——高家，在封建礼教的摧残下，一步步走向衰退的故事在我的脑海中，久久不能消失。

小说中，围绕着高家觉新觉民觉慧三兄弟展开的故事尤为精彩动人。觉新，一个家中公认的佼佼者，一个曾有着出国留学后报效祖国实现宏图大志的人才，在封建礼教的摧残下，先后丧失了自己最爱的“梅”、贤惠善良的“瑞珏”、唯一的孩子“海儿”。脑中满是新文化新思想的他，竟迫于自己长房长孙的压力一次次地向封建礼教的刽子手——家中的长辈们妥协，最后自己亲手将身边的爱人、亲人及许多朋友推向了封建礼教的坟墓。

长房长孙固然是家中无可替代的重要人物之一。身处在一个新文化与旧思想激烈碰撞的时代，作为高家最有活力的一代人，作为高家子孙眼中的“老大哥”，坚持自己的梦想，带领这一代人将新文化播撒到高家的每一个角落才应该是他义不容辞的任务。但是摇摆不定的思想操纵着他软弱的内心，荒废了他苦心修得的文化造诣，将他带上了一条不归路。

反身看看觉民觉慧，他二人也算是高家中接受新文化影响最多的人了，始终不曾打退堂鼓的二人坚持不懈地在为高家的新文化宣传努力着。觉慧还以“逃亡上海”为契机，在表姐妹淑英淑华心中播撒下了向往自由、向往新事物的种子；觉民也曾在觉慧及其报社好友的帮助下，上演了一场“婚前消失”的大戏，给其祖父包办婚姻的思想、行为造成了很大程度上的削弱和打击。不得不承认，在这场新旧思想的激烈斗争中，觉民觉慧为坚持自己的想法与志向做出了很大的努力，最终，觉民与琴结婚，同时远离了深深厌恶的封建礼教制度，觉慧也远走他乡，寻求梦寐以求的新生活。

他二人与觉新本是手足兄弟，共同接受了早期现代文化的熏陶，也共同感受了扭曲的封建礼教制度遗留，在相同的境遇下，却做出了截然不同的选择。坚持理想的一方，虽经磨难，几受打压，但却迎来了最终的光明生活，软弱妥协的一方，虽一时地守住了长房长孙的传统礼节，但却失去了一生的挚爱。

巴金老先生写这三本书，原意一定是想抨击封建遗留对人性的扭曲与摧残。但我在其中，却看出了坚持与努力的力量。这种坚持的力量，是发自内心对梦想的一种追求和渴望，对黑暗生活的厌恶与憎恨，是时刻遥望理想但不妥协的勇气。觉新、惠、淑贞，他们都是有理想，有反抗的勇气和力量的青年，但是口中的反抗与内心的妥协矛盾着、斗争着，就在这之中，丧失了美好的青春年华和珍视的一切。

一部《激流》，一家兴衰，坚持向前者，找到了生命的价值，到达了希望的彼岸，软弱妥协者，逐渐被飞速向前的时代所抛弃，成为了封建礼教的陪葬品。