马克思、恩格斯没有直接用过“实事求是”这个词汇，但他们创立的辩证唯物主义和历史唯物主义，奠定了无产阶级政党全部科学实践活动的理论基石，也奠定了实事求是的哲学基础。
在19世纪40年代中期，马克思恩格斯把握时代脉搏，综合人类认识史的优秀成果和无产阶级斗争的实践经验，创立了辩证唯物主义和历史唯物主义哲学，为无产阶级及其政党提供了认识世界和改造世界的科学世界观、方法论。恩格斯说：“我们党有一个很大的优点，就是有一个新的科学世界观作为理论的基础。”
中国共产党人在把马克思主义与中国实际相结合，领导中国革命、建设和改革的波澜壮阔的历史进程中，逐步确立了党的实事求是的思想路线，并且随着时代的进步和实践的发展不断赋予其崭新的内涵。正如邓小平所说：“马克思、恩格斯创立了辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线，毛泽东同志用中国语言把它概括为‘实事求是’四个大字。”
一、毛泽东同志倡导和确立了党的实事求是的思想路线
在中国这样一个人口众多、情况复杂、经济文化落后的半殖民地半封建的东方大国领导革命，如何把马克思主义基本原理同中国实际结合起来，开创出一条符合中国国情的革命道路，这是中国共产党人面临的一个极为复杂和特殊的历史性课题。从中国共产党成立到遵义会议前的十几年中，由于我们党对于国情的认识不是十分清醒，马克思主义基本原理与中国革命的实际结合得很不好。毛泽东同志在领导中国革命的长期实践过程中，在总结中国革命多次胜利和失败的历史经验的基础上，在同党内的主观主义特别是教条主义的斗争中，倡导和确立了实事求是的思想路线，为中国共产党人提供了科学的世界观和方法论。
（一）注重调查研究，反对本本主义，初步提出实事求是的思想路线
在20世纪20年代后期至30年代初，党内教条主义盛行，成为党实现马克思主义基本原理与中国实际相结合、开辟中国革命正确道路的主要思想障碍。在党内，一些人脱离中国国情和中国革命的实际，盲目照搬马克思主义的本本和共产国际的决议，给党和革命事业造成了严重危害。特别是王明“左”倾教条主义在党内占统治地位达四年之久，造成的危害最为严重，几乎使中国革命陷入绝境。
在党的历史上，第一个明确地提出“思想路线”这个概念并提出要解决这个问题的是毛泽东。1929年6月14日，毛泽东在写给林彪的信中最早使用了“思想路线”的概念，他在信中从哲学上对当时红四军党内的一些错误观点进行了分析。他指出，我们是唯物史观论者，凡事要从历史和环境两方面考察才能得到真相。一些错误观点的存在只是“历史的结穴”，是“历史上一种错误的思想路线上的最后挣扎”。同年12月，他在“古田会议”决议中指出：“主观主义，在某些党员中浓厚地存在，这对分析政治形势和指导工作，都非常不利。因为对于政治形势的主观主义的分析和对于工作的主观主义的指导，其必然的结果，不是机会主义，就是盲动主义。”为了纠正主观主义的思想方法和工作方法，必须“教育党员用马克思列宁主义的方法去作政治形势的分析和阶级势力的估量，以代替主观主义的分析和估量”，“使党员注意社会经济的调查和研究，由此来决定斗争的策略和工作的方法，使同志们知道离开了实际情况的调查，就要堕入空想和盲动的深坑”。1930年5月，为了反对党和红军内的教条主义，毛泽东写了《调查工作》，提出了“从斗争中创造新局面的思想路线”的重要命题，并初步界定了党的思想路线的科学含义。这篇文章作为毛泽东最早的思想方法论著作，概括地阐述了党的思想路线的基本内容。针对一些人唯书唯上的教条主义、形式主义的思想方法和工作方法，毛泽东大力倡导调查研究，联系实际学习和研究马克思主义，要求根据实际情况创造性地贯彻执行上级指示。他告诫全党，中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况，我们要完成革命的任务，全靠无产阶级政党的斗争策略的正确和坚决。而“共产党的正确而不动摇的斗争策略，决不是少数人坐在房子里能够产生的，它是要在群众的斗争过程中才能产生的，这就是说要在实际经验中才能产生。因此，我们需要时时了解社会情况，时时进行实际调查”。若安于现状，不求甚解，盲目乐观，固守一成不变的保守的形式，以为党的代表大会决议的本本和共产国际的指示，既定的策略办法和措施，可以保证永久的胜利，不能根据实际情况及其变化提出新的策略和办法，这样的思想方法是完全错误的，“完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线”。他提出，必须洗刷唯心精神，注重实际调查，坚持“从斗争中创造新局面的思想路线”，高呼要“反对本本主义”，提倡“没有调查，就没有发言权”。《反对本本主义》是毛泽东最早的专门讲思想方法的著作，标志着党的实事求是的思想路线的初步形成，具有重要意义。
（二）批判主观主义，整顿党的作风，在全党确立实事求是的思想路线
红军长征到达陕北后，毛泽东以很大的精力研究马克思主义哲学，从哲学的高度总结中国革命的历史经验，批判教条主义，阐发辩证唯物主义的世界观和实事求是的思想路线。1935年12月，他写了《论反对日本帝国主义的策略》一文，总结政治斗争的经验，批判了“左”倾关门主义的政治策略，同时揭露了这一错误的哲学根源，批判了王明等人轻视中国革命经验、脱离中国具体国情、靠背诵马克思主义词句来指导中国革命的教条主义错误。1936年12月，他写了《中国革命战争的战略问题》，总结了军事斗争的经验，批判了王明“左”倾冒险主义的军事路线，阐述了研究战争问题的方法论，指出研究战争应该着眼其特点和着眼其发展，反对战争问题上的机械论。1937年7月和8月，毛泽东在深入研究马克思主义哲学、系统总结我们党领导中国革命16年历史经验的基础上，在延安讲了《实践论》和《矛盾论》。《实践论》的基本思想是讲以实践为基础的主观与客观、理论与实践、知和行的具体的历史的统一，揭示了认识的辩证发展过程和根本规律，强调实践是认识的基础，我们应当在实践中不断开辟认识真理的道路。他指出：“我们的结论是主观和客观、理论和实践、知和行的具体的历史统一，反对一切离开具体历史的‘左’的和右的错误思想。”《矛盾论》的基本思想是讲矛盾的普遍性和特殊性、共性和个性的统一，认为这是关于事物矛盾问题的精髓，强调要在矛盾普遍性原理的指导下，注重研究矛盾的特殊性，进而找到解决矛盾的正确方法。《实践论》和《矛盾论》从哲学的高度彻底批判了主观主义特别是教条主义，为党的实事求是思想路线奠定了坚实的理论基础。此后，毛泽东同志号召全党学习马克思主义的唯物论和辩证法，重点研究和解决思想方法问题。
1938年，毛泽东同志在党的六届六中全会上做了《论新阶段》的报告，首次使用了“实事求是”这个概念。他提出，“共产党员应是实事求是的模范”，“因为只有实事求是，才能完成确定的任务”。他强调，“马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的”，反对“只是抽象的空洞的马克思主义”。他说，“洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息”。1940年，毛泽东同志在《新民主主义论》中指出，唯有科学的态度和负责的精神，才能引导我们的民族达到解放之路。他说：“科学的态度是‘实事求是’，‘自以为是’和‘好为人师’那样狂妄的态度是决不能解决问题的”。只有实事求是，依靠客观的实践，不依靠主观的夸张，才能发现真理。
从1941年5月到1942年2月，毛泽东同志先后做了《改造我们的学习》《整顿党的作风》《反对党八股》等报告和讲演，向全党提出了反对主观主义以整顿学风、反对宗派主义以整顿党风、反对党八股以整顿文风的任务。他说，主观主义的学风，“就是对周围环境不作系统的周密的研究，单凭主观热情去工作”，“就是抽象地无目的地去研究马克思列宁主义的理论”；马克思列宁主义的学风、态度和思想路线，“就是应用马克思列宁主义的理论和方法，对周围环境作系统的周密的调查和研究”，“就是不要割断历史”，“就是要有目的地去研究马克思列宁主义的理论，要使马克思列宁主义的理论和中国革命的实际运动结合起来，是为着解决中国革命的理论问题和策略问题去从它找立场，找观点，找方法的”。他说：“中国共产党的二十年，就是马克思列宁主义的普遍原理和中国革命的具体实践日益结合的二十年。”马克思主义的学风，就是从中国实际和实践需要出发的有的放矢的态度，就是实事求是的态度，就是理论和实际统一的马克思主义的作风，就是党性的表现。为了克服主观主义特别是教条主义的学风，树立马克思主义的学风，毛泽东建议“向全党提出系统地周密地研究周围环境的任务”，“确立以研究中国革命实际问题为中心，以马克思列宁主义基本原则为指导的方针，废除静止地孤立地ICuQIhfJhK81aieh6PeJ1g==研究马克思列宁主义的方法”。毛泽东同志在《改造我们的学习》一文借用“实事求是”这一民族化、中国化的语言，赋予了它马克思主义的内涵。他指出：“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。而要这样做，就须不凭主观想象，不凭一时的热情，不凭死的书本，而凭客观存在的事实，详细地占有材料，在马克思列宁主义一般原理指导下，从这些材料中引出正确的结论。”经毛泽东这种唯物而辩证的阐释之后，“实事求是”成为我们党的马克思主义思想路线新的科学概括。1941年12月，毛泽东为中共中央党校题写了“实事求是”四个大字作为校训。毛泽东还解释说：学习马克思主义要“有的放矢”，“的”就是中国革命，“矢”就是马克思列宁主义。中国共产党人所以要找“矢”，就是为了要射中国革命这个“的”。这种态度就是“实事求是”的态度。“这种态度，有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实践统一的马克思列宁主义的作风”。在《反对党八股》中，毛泽东指出：“无产阶级的最尖锐最有效的武器只有一个，那就是严肃的战斗的科学态度。共产党不靠吓人吃饭，而是靠马克思列宁主义的真理吃饭，靠实事求是吃饭、靠科学吃饭。”毛泽东指出：“我们要在党内发动一个启蒙运动，使我们同志的精神从主观主义、教条主义的蒙蔽中间解放出来。”从毛泽东做了《整顿党的作风》和《反对党八股》这两篇讲演开始，在全党范围内开展了延安整风运动，反对主观主义、形式主义和宗派主义，重点是反对作为“左”右倾机会主义思想根源的主观主义，尤其是反对教条主义。经过延安整风，实事求是的思想路线得到普及。
1945年4月，党的六届七中全会做出了《关于若干历史问题的决议》，《决议》提出，要争取中国革命的更大胜利，必须以马克思列宁主义同中国实际相结合的毛泽东思想为指导，使全党对于中国民主革命基本问题的认识在马克思主义基础上达到一致。同年，党的七大确立了毛泽东思想在全党的指导地位。在毛泽东思想的指引下，我们党领导人民取得了新民主主义革命和社会主义革命的胜利，建立了社会主义制度，把一个半殖民地半封建的旧中国变成了一个社会主义的新中国。
（三）党在艰辛探索社会主义改造和建设的道路中，实事求是思想路线曲折发展
中华人民共和国成立之初，党和毛泽东坚持实事求是的思想路线，从面临的国内外、党内外形势出发，领导人民与帝国主义、封建主义、官僚资本主义及国民党残余势力进行了坚决斗争，完成了民主革命的遗留任务，恢复和发展了国民经济；制定了“一化三改”的过渡时期总路线，完成了对生产资料私有制的社会主义改造，在我国建立起社会主义制度，并确立了人民代表大会制度、中国共产党领导的多党合作政治协商制度、民族区域自治制度等，奠定了适合中国国情的制度基础。
社会主义改造完成之后，党和毛泽东以实事求是的思想路线为指导，深入实际调查研究，探索经济、政治、文化建设的客观规律。1956年4月，毛泽东同志做了《论十大关系》的报告。9月，党的八大科学分析了社会主义改造基本完成之后我国社会矛盾的新变化，正确指出我国社会的主要矛盾已经是人民对于建立先进的工业国的要求与落后的农业国的现实之间的矛盾，已经是人民对于经济文化迅速发展的需要与当前经济文化不能满足人民需要的状况之间的矛盾。党和人民的主要任务是集中力量发展社会生产力，实现国家工业化，逐步满足人民日益增长的物质文化需要。在党和国家的工作重点由阶级斗争转变为向自然界开战、由革命转变到建设的新的历史时期，要求全党同志适应客观形势的变化，努力用新的观点方法对待新的问题。1957年2月，毛泽东同志在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的讲话中，系统阐述了关于社会主义社会的基本矛盾以及正确区分和处理两类不同性质的矛盾的理论，把正确处理人民内部矛盾作为我国政治生活的主题。
但是，思想路线的解决并不是一劳永逸的。由于社会主义事业是前无古人的事业，由于全面建设社会主义时期的迅速到来，由于党建设社会主义的思想理论准备不足和经验不够，由于在长期革命战争中形成的思维定式和行为习惯在新的形势下的转变需要一个过程，我们党在坚持和贯彻实事求是思想路线的过程中，出现了“大跃进”和“人民公社化”运动，给党、国家和社会主义事业带来了严重危害和损失。
面对“大跃进”和“人民公社化运动”造成的困难局面，从1960年底开始，党和毛泽东采取了一些纠“左”措施，号召并带领干部学习、研究社会主义经济理论，探索社会主义经济建设和经济发展的规律，反思和纠正实际工作中的错误。毛泽东同志认识到，我们的经济工作之所以发生混乱，从思想方法而言，就是违背了实事求是的原则，丢掉了调查研究的优良作风，因而强调实事求是，号召大兴调查研究之风。在1961年党的八届九中全会上，毛泽东同志回顾前段的工作情况并做自我批评，他指出，我们做工作要有三条：一是情况明，二是决心大，三是方法对。情况明是一切工作的基础，情况不明，一切都无从谈起。情况明，就是要做调查研究。我们党是有实事求是传统的，但是最近几年来，调查研究做得少了，大概是官做大了，不摸底了。他号召全党要坚持实事求是，大兴调查研究之风，在1961年来个实事求是年、调查研究年。但是，党的思想路线问题并没有根本解决。由于个人崇拜、家长制、一言堂等现象日益严重，阶级斗争扩大化现象也日益严重，从1966年至1976年，发生了长达10年的“文化大革命”，使党和国家遭受了一场严重的历史性灾难，教训十分深刻。
二、邓小平同志恢复和发展了党的实事求是的思想路线
作为党的第一代领导集体的重要成员，邓小平同志对违背党的实事求是的思想路线造成的危害有切肤之痛。“文化大革命”结束后，党和人民迫切要求纠正“左”的错误，使国家走上健康发展的道路。然而，“两个凡是”的教条主义却严重禁锢着人们的思想。邓小平同志以马克思主义者的远见卓识和革命胆略，在千头万绪中抓住思想路线这个关键环节，旗帜鲜明地批判“两个凡是”的教条主义，旗帜鲜明地支持实践是检验真理的唯一标准问题大讨论，为重新确立党的实事求是思想路线发挥了关键性作用。
（一）旗帜鲜明地反对“两个凡是”，开启了解放思想的先河
“两个凡是”，即“凡是毛主席作出的决策，我们都坚决维护；凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循。”“两个凡是”的实质，是教条主义地对待毛泽东思想，继续维护毛泽东晚年的错误，完全违背了毛泽东倡导的实事求是的思想路线。
1977年4月10日，针对“两个凡是”，尚未恢复工作的邓小平同志给中央写信，提出要准确完整地掌握毛泽东思想体系，他说：“我们必须世世代代地用准确的完整的毛泽东思想来指导我们全党、全军和全国人民，把党和社会主义的事业，把国际共产主义运动的事业，胜利地推向前进。”随后，邓小平同志又旗帜鲜明地指出：“两个凡是”不行，“两个凡是”不符合马克思主义。他说，“毛泽东同志说，他自己也犯过错误。一个人讲的每句话都对，一个人绝对正确，没有这回事情。”“一个人只要做工作，没有不犯错误的。”“马恩列斯都犯过错误，如果不犯错误，为什么他们的手稿常常改了又改呢？改了又改就是因为原来有些观点不完全正确，不那么完备、准确嘛。”他说，每个人都不可能穷尽真理，毛泽东思想也需要随着实践的发展而发展。“如果我们只把过去的一些文件逐字逐句照抄一通，那就不能解决任何问题，更谈不到正确地解决什么问题。”“马克思主义理论从来不是教条，而是行动的指南。它要求人们根据它的基本原则和基本方法，不断结合变化着的实际，探索解决新问题的答案，从而也发展马克思主义理论本身。”“世界在变，人们的思想不能不变……要发展就要变，不变就不会发展。”“0/hvMk6HeputyAPjqdfOKWamwbZkS7gIzcnUhBcMpTI=真正的马克思列宁主义者必须根据现在的情况，认识、继承和发展马克思列宁主义。”“不以新的思想、观点去继承、发展马克思主义，不是真正的马克思主义者。”
（二）旗帜鲜明地支持真理标准问题大讨论，为党的实事求是思想路线的重新确立奠定思想基础和群众基础
1978年5月，在全国范围内开展了关于实践是检验真理的唯一标准问题的大讨论，反映了广大干部群众要求纠正“左”的错误、开创社会主义建设新局面的强烈愿望，但受到了坚持“两个凡是”观点的一些人的阻挠和压制。在两条思想路线斗争的关键时刻，邓小平同志发表了一系列重要讲话，旗帜鲜明地支持了这场讨论。1978年6月2日，邓小平同志在全军政治工作会议上发表重要讲话，结合毛泽东思想形成、发展的历史过程，从理论和实践的结合上精辟地阐明实事求是是毛泽东思想的出发点、根本点。他严厉批评了一些同志“天天讲毛泽东思想，却忘记、抛弃甚至反对毛泽东同志的实事求是、一切从实际出发、理论和实践相结合的这样一个马克思主义的根本观点、根本方法”。他还指出，在有的人看来，“谁要是坚持实事求是，从实际出发，理论和实践相结合，谁就是犯了弥天大罪。他坚定地重申，实践是检验真理的唯一标准，是马克思主义的基本观点。“关于真理标准问题的争论，的确是个思想路线问题，是个政治问题，是个关系到党和国家的前途和命运的问题。”在邓小平的支持下，实践是检验真理的唯一标准问题的大讨论在全国广泛开展，成为一次普遍的马克思主义教育运动，使全国人民的思想获得了大解放，为党的十一届三中全会的召开做了理论上和思想上的准备。
（三）党的十一届三中全会重新确立了党的实事求是的思想路线
1978年9月，邓小平同志在听取吉林省委常委汇报工作时提出：“毛泽东思想的基本点就是实事求是……毛泽东思想的精髓就是这四个字。”同年12月13日，邓小平同志在中央工作会议的闭幕会上发表了《解放思想，实事求是，团结一致向前看》的讲话。他指出：“解放思想，开动脑筋，实事求是，团结一致向前看，首先是解放思想。”“在我们的干部特别是领导干部中间，解放思想这个问题并没有完全解决。不少同志的思想还很不解放，脑筋还没有开动起来，也就是说，还处在僵化或半僵化的状态。”“不打破思想僵化，不大大解放干部和群众的思想，四个现代化就没有希望。”“一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发、思想僵化，迷信盛行，那就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国。”“实事求是，是无产阶级世界观的基础，是马克思主义的思想基础。过去我们搞革命所取得的一切胜利，是靠实事求是；现在我们实现四个现代化，同样要靠实事求是。”他号召全党，从中央到地方、到每一个基层单位，“都要实事求是，都要解放思想。”这一讲话实际上成了党的十一届三中全会的主题报告。在党的十一届三中全会上，重新确立了实事求是的思想路线，果断地将党和国家的工作重点从“以阶级斗争为纲”转移到社会主义现代化建设上来。党的十一届三中全会标志着实事求是思想路线的重新确立。邓小平同志说：“三中全会确立了，准确地说是重申了党的马克思主义的思想路线。”1981年，在邓小平同志主持下通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》将实事求是看作毛泽东思想的活灵魂之一。
（四）党的十一届三中全会后，邓小平同志进一步丰富和发展了党的实事求是思想路线
1．科学概括了实事求是在马克思列宁主义、毛泽东思想中的重要地位
邓小平同志深得马克思列宁主义、毛泽东思想的真谛，他说，毛泽东同志在延安为中央党校题词，就是“‘实事求是’四个大字，这是毛泽东哲学思想的精髓”，也是“毛泽东思想的精髓”“马克思主义的精髓”。马克思主义之所以打不倒，并不是因为大本子多，而是因为马克思主义的真理颠扑不破，是实事求是的东西。毛泽东所以伟大，能把中国革命引导到胜利，归根结底，就是靠这个，即靠“实事求是”这个马克思主义、毛泽东思想的“精髓”。他认为，坚持马克思主义，最根本的是坚持实事求是。他说，“中国搞社会主义走了相当曲折的道路。20年的历史教训告诉我们一条最重要的原则：搞社会主义一定要遵循马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义，也就是毛泽东同志概括的实事求是，或者说一切从实际出发。”“实事求是是马克思主义的精髓。要提倡这个，不要提倡本本。我们改革开放的成功，不是靠本本，而是靠实践，靠实事求是。”只有“采取实事求是、从实际出发、理论和实践相结合的方法，总结过去的经验，分析新的历史条件，提出新的问题、新的任务、新的方针”，才能引导我们的社会主义现代化建设事业取得成功。
2．系统阐述了党的实事求是思想路线的科学内涵
1979年7月29日，邓小平同志在接见海军党委常委扩大会议全体同志的讲话中说：“就全国范围来说，就大的方面来说，通过实践是检验真理唯一标准和“两个凡是”的争论，已经比较明确地解决了我们的思想路线问题，重新恢复和发展了毛泽东倡导的实事求是、理论联系实际、一切从实际出发的思想路线。这是很重要的。”1980年2月，他在党的十一届五中全会第三次会议上的讲话中明确指出：“实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，坚持实践是检验真理的标准，这就是我们党的思想路线。”根据这个思想，党的十二大通过的党章规定：“党的思想路线是一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。”这个概括第一次明确地把“在实践中检验真理和发展真理”作为党的思想路线的一个重要组成部分，完整体现了马克思主义认识论的基本思想，这是对克服长期存在的个人崇拜、教条主义、思想僵化的历史经验的科学总结。
3．科学阐述了解放思想与实事求是的一致性
邓小平同志指出：“解放思想，就是使思想和实际相符合，使主观和客观相符合，就是实事求是，今后，在一切工作中要真正坚持实事求是，就必须继续解放思想”；就是“在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题”。没有解放思想，就没有实事求是，解放思想的目的在于实事求是，必须把二者统一起来，而不能对立起来。“只有解放思想，坚持实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，我们的社会主义现代化建设才能顺利进行，我们党的马列主义、毛泽东思想的理论也才能顺利发展”。
4．强调了实事求是与群众路线的统一
首先，他把从实际出发同从人民利益出发统一起来。他认为，作为中国工人阶级的先锋队和中国各族人民利益的忠实代表，党的全部任务就是全心全意地为人民服务。我们必须既坚持一切从实际出发，又坚持从最广大人民群众的根本利益出发。党的十一届三中全会后，邓小平同志一再强调人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾是现阶段我国社会的主要矛盾；从这个实际出发，必须把党和国家工作的着重点转移到以经济建设为中心的社会主义现代化建设上来，把发展生产力、不断提高人民的物质文化生活水平，作为社会主义的根本任务。他还反复强调，我国的现代化建设必须坚持社会主义道路，“只有社会主义制度才能从根本上解决摆脱贫穷的问题”。其次，他把实践标准同人民利益标准统一了起来。他提出了“三个有利于”标准，把“是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平”作为检验一切工作、特别是改革得失成败的根本标准；并进而把“人民拥护不拥护”“人民赞成不赞成”“人民高兴不高兴”“人民答应不答应”，作为我们党的路线、方针、政策变与不变的根本标准。他说，“我们相信凡是符合最大多数人的根本利益，受到广大人民拥护的事情，不论前进的道路上还有多少困难，一定会得到成功。”再次，他把“求是”的方法同群众路线的方法统一了起来。邓小平同志多次说，我们改革开放和社会主义现代化建设的成功“不是靠本本，而是靠实践，靠实事求是。农村搞家庭联产承包，这个发明权是农民的。农村改革中的好多东西，都是基层创造出来，我们把它拿来加工提高作为全国的指导”。“改革开放中许许多多的东西，都是由群众在实践中提出来的。……绝不是一个人的脑筋就可以钻出什么新东西来，是群众的智慧，集体的智慧。我的功劳是把这些新事物概括起来，加以提倡。”这既反映了邓小平同志对群众路线的深刻理解和卓越实践，也充分体现了邓小平同志坚持实事求是与群众路线相统一的方法论特征。
5．提出要从制度上保证党的实事求是思想路线的贯彻
邓小平同志说，思想僵化，理论教条化，既有认识上的原因，也有社会上的原因，“民主是解放思想的重要条件。”没有民主，就没有自由；没有民主、自由，就不能发挥主体认识的主动性、创造性，就不能做到解放思想、实事求是。
三、江泽民同志坚持实事求是的思想路线，大力弘扬与时俱进精神
党的十三届四中全会以后，以江泽民同志为核心的第三代党的中央领导集体在坚持“解放思想，实事求是”的基础上，进一步深化了对党的思想路线的认识，党的十六大将其完整地表述为“解放思想，实事求是，与时俱进”，并把它看成是中国共产党坚持先进性和增强创造力的决定性因素，强调党的全部理论和工作要体现时代性，把握规律性，富于创造性，为开拓马克思主义新境界注入了强大动力。
（一）提出“坚持党的思想路线，解放思想、实事求是、与时俱进，是我们党坚持先进性和增强创造力的决定性因素”
1992年10月，在党的十四大报告中，江泽民同志指出：“解放思想，实事求是，是建设有中国特色社会主义理论的精髓，是保证我们党永葆蓬勃生机的法宝。”2001年，在中国共产党建党80周年纪念大会上，他指出：“马克思主义的发展史充分说明：解放思想、实事求是，是引导社会前进的强大力量。”2002年4月，在西安召开的西部大开发工作座谈会上，他又指出：“面对进入新世纪的新形势和新任务，要完成改革和发展的艰巨任务，必须坚定不移地贯彻解放思想、实事求是的思想路线。”5月21日，在四川考察工作时，他强调：“在新的历史条件下加强和改进党的建设，必须坚持解放思想、实事求是的思想路线，做到与时俱进，开拓进取。”随后，在中央党校省部级领导干部进修班毕业典礼上，他进一步强调：“坚持解放思想、实事求是的思想路线，弘扬与时俱进的精神，是党在长期执政条件下保持先进性和创造力的决定性因素。我们党能否始终做到这一点，决定着中国的发展前途和命运。”在党的十六大报告中，他指出：“坚持党的思想路线，解放思想、实事求是、与时俱进，是我们党坚持先进性和增强创造力的决定性因素。与时俱进就是党的全部理论和工作要体现时代性、把握规律性、富于创造性。能否做到这一点，决定着党和国家的前途命运。”江泽民同志把与时俱进提高到党的思想路线的高度加以确立，并强调三者的有机统一，从而深化了党的思想路线，为我们在新形势下努力形成解放思想、实事求是、与时俱进的新局面，提供了新的思想理论指南。
（二）提出与时俱进是马克思主义的理论品质
20017cd3a6b18a22f237f984fd859193d2494ec73dc46cc23ff18420ed9ee734ff14年7月1日，在庆祝中国共产党成立80周年大会上，江泽民同志指出：“马克思主义具有与时俱进的理论品质。”他说，世界在发生巨大变化，中国在发生巨大变化，我们党的自身状况也在发生巨大变化，人民群众的伟大实践在不断前进。要使我们党和国家的发展不停顿，首先是思想理论上不能停顿。我们要坚持被实践反复证明了的马克思主义的基本理论、立场、观点、方法，否则，就丧失了根本，迷失了方向；同时，又要在新的实践中丰富和发展马克思主义，反对教条主义地对待马克思主义。要用实践去发展本本，而不能用本本去束缚实践。2002年5月31日，在中央党校的讲话中，江泽民同志指出，坚持与时俱进，就一定要看到《共产党宣言》发表150多年来世界政治、经济、文化、科技等发生的重大变化，一定要看到我国社会主义建设发生的重大变化，一定要看到广大党员干部和人民群众工作、生活条件和社会环境发生的重大变化，一定要充分估计这些变化对我们党执政提出的严峻挑战和崭新课题。在党的十六大报告中，江泽民同志提出，坚持解放思想、实事求是、与时俱进，“一定要适应实践的发展，以实践来检验一切，自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制的束缚中解放出来，从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来。要坚持马克思主义基本原理，又要谱写新的理论篇章，要发扬革命传统，又要创造新鲜经验。”自觉做到三个“解放出来”是在实践中坚持和发展马克思主义的必然要求，是马克思主义与时俱进的理论品质的具体体3da039bafe380bace9ee33ff2358dfa301dc9f49ad0aad5bb5c7f50717385789现。
（三）提出坚持解放思想、实事求是、与时俱进，必须在解放思想中统一思想
1．明确提出解放思想、实事求是是马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论的精髓
在党的十四大报告中，江泽民同志指出：“解放思想，实事求是，是建设有中国特色社会主义理论的精髓。”在党的十五大报告中，他又指出：“实事求是是马克思列宁主义的精髓，是毛泽东思想的精髓，也是邓小平理论的精髓。”
2．强调解放思想和实事求是二者的内在一致性
1993年11月，在学习《邓小平文选》第三卷报告会上，江泽民同志提出：“解放思想、实事求是是统一的。只有解放思想，才能达到实事求是；只有实事求是，才是真正的解放思想。”2000年10月，在十五届五中全会上，江泽民同志指出：“解放思想与实事求是是统一的，应一以贯之。不解放思想，教条主义盛行，不可能做到实事求是；离开实事求是，脱离实际，脱离亿万群众创造性的实践，不是真正的思想解放。”2001年1月，在全国宣传部长会议上，江泽民同志又一次强调：“解放思想与实事求是是统一的，不解放思想，不可能做到实事求是；离开实事求是，不是真正的解放思想。”“解放思想同实事求是是统一的，就是要求我们的思想认识符合客观实际，在马克思主义的指导下，冲破落后的传统观念和主观偏见的束缚，改变因循守旧、不接受新事物的精神状态。”2002年，在党的十六大报告中更进一步提出，要“善于在解放思想中统一思想，用发展着的马克思主义指导新的实践”。
3．强调坚持解放思想、实事求是、与时俱进，必须在解放思想中统一思想
江泽民同志指出，解放思想是统一思想的前提。我们要使自己的思想不落后于时代，要使自己的思想与客观事物相符合，就必须解放思想、与时俱进，不断适应变化了的客观情况，用马克思主义的科学态度不断总结新的实践经验，做出新的理论概括。统一思想，就是要将全党的认识统一到马克思主义的基本原理以及基本立场、观点和方法上来，特别是统一到对马克思主义理论的新概括新认识上来，使全党和全国人民同心协力，积极工作。
（四）提出坚持解放思想、实事求是、与时俱进，必须以科学的态度对待马克思主义
江泽民同志指出：“马克思主义是我们立党立国的根本指导思想，是全国各族人民团结奋斗的共同理论基础。马克思主义的基本原理任何时候都要坚持，否则我们的事业就会因为没有正确的理论基础和思想灵魂而迷失方向，就会归于失败。这就是我们为什么必须始终坚持马克思主义基本原理的道理所在。马克思主义具有与时俱进的理论品质。如果不顾历史条件和现实情况的变化，拘泥于马克思主义经典作家在特定历史条件下、针对具体情况作出的某些个别论断和具体行动纲领，我们就会因为思想脱离实际而不能顺利前进，甚至发生失误。这就是我们为什么必须始终反对以教条主义的态度对待马克思主义理论的道理所在。”在2001年的全国治安工作会议上，江泽民同志指出：“坚持马克思主义，绝不能采取教条主义、本本主义的态度，而应该采取实事求是、与时俱进的科学态度，坚持一切从发展变化着的实际出发，把马克思主义看作是不断随着实践的发展而发展的科学。”确立以实际问题为中心研究马克思主义的方法，是我们党一贯倡导的科学方法论。他指出，一定要以我国改革开放和现代化建设的实际问题、以我们正在做的事情为中心，着眼于马克思主义理论的运用，着眼于对实际问题的理论思考，着眼于新的实践和新的发展。离开本国实际和时代发展来谈马克思主义，没有意义。静止地孤立地研究马克思主义，把马克思主义同它在现实生活中的生动发展割裂开来、对立起来，没有出路。
在对待马克思主义的态度上，江泽民强调要做到两个“坚定不移、不能含糊”：一是必须坚持马克思主义的立场、观点和方法，坚持马克思主义基本原理。这一点，要坚定不移，不能含糊。二是必须贯彻解放思想、实事求是的思想路线，坚持勇于追求真理和探索真理的革命精神。这一点，也要坚定不移，不能含糊。这两个“坚定不移、不能含糊”，始终是检验我们是不是真正的马克思主义者的试金石。2002年4月，江泽民又强调指出：解放思想、实事求是，与时俱进、开拓创新，是马克思主义活的灵魂，也是我们认识新事物、适应新形势、完成新任务的根本思想武器。全党同志特别是领导干部都要勤于思考，深入实际，继续研究和努力回答推进改革开放和现代化建设面临的重大理论和实际问题，对新的实践、新的发展及时做出新的理论概括和理论指导。
（五）提出坚持解放思想、实事求是、与时俱进，必须不断根据实践的要求进行理论创新、制度创新、科技创新、文化创新以及其他各方面的创新
江泽民同志指出：“创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。”“社会实践是不断发展的，我们的思想认识也应不断前进，应勇于和善于根据实践的要求进行创新。”实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。要使党和国家的事业不停顿，首先理论上不能停顿。“通过理论创新推动制度创新、科技创新、文化创新以及其他各方面的创新，不断在实践中探索前进，永不自满，永不懈怠，这是我们要长期坚持的治党治国之道。”“理论创新，就是要使我们党的基本理论在继承的基础上不断吸取新的实践经验、新的思想而向前发展。……坚持马克思主义，最重要的就是要坚持马克思主义的科学原理和科学精神、创新精神，善于根据客观情况的变化，不断从人民群众的实践中吸取营养，不断丰富和发展理论，使理论更好地指导我们的工作。”“体制创新，就是要不断完善适应发展社会主义市场经济、全面建设有中国特色社会主义要求的各方面的体制。”“科技创新，就是要使科学技术成为我国跨世纪发展的强大推动力量。面对世界正在发生的深刻的新科技革命，我们必须抓住那些对我国经济、科技、国防和社会发展具有战略性、基础性、关键性作用的重大科技课题，抓紧攻关，自主创新。坚持有所为有所不为的方针，瞄准世界科技发展的前沿，力争在有条件的领域实现突破，力争在基础科学上有所发现、在技术上有所发明，努力实现我国科学技术的跨越式发展。”
（六）强调坚持解放思想、实事求是、与时俱进，必须加强实事求是的作风建设
江泽民同志提出，在加强党的作风建设中，坚持解放思想、实事求是是第一位的。各级领导干部要求真务实，少说空话，不做表面文章，不搞花架子，不搞形式主义，坚持重实际、说实话、务实事、求实效。
四、胡锦涛同志强调必须大力弘扬求真务实精神、大兴求真务实之风
党的十六大以来，胡锦涛总书记探索提出了科学科学发展观这一重大战略思想，坚持和贯彻党的实事求是的思想路线，大力弘扬求真务实精神、大兴求真务实之风，进一步深化了对实事求是的思想路线的认识。
（一）赋予党的思想路线新的内涵
胡锦涛同志指出：“坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质。这种与时俱进的理论品质，是150多年来马克思主义始终保持蓬勃生命力的关键所在。”2004年1月，胡锦涛同志在中央纪律检查委员会第三次全体会议上发表重要讲话，针对全面建设小康社会和完善社会主义市场经济体制的新的艰巨任务，突出强调在全党大力弘扬求真务实精神，大兴求真务实之风。指出，求真务实是辩证唯物主义和历史唯物主义一以贯之的科学精神，是我们党思想路线的核心内容，也是党的优良传统和共产党人应该具备的政治品格，是党的各项事业不断取得新胜利的根本保证。9月，党的十六届四中全会做的《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》提出：“大兴求真务实之风，保持党同人民群众的血肉联系。”2007年10月，党的十七大报告指出，要“以求真务实作风推进各项工作，多干打基础、利长远的事”。2012年10月，党的十八大报告中，胡锦涛同志将求真务实提升到党的思想路线的核心内容，是中国共产党理论创新的又一重大成果。胡锦涛同志提出的求真务实的新要求，不仅与解放思想、实事求是、与时俱进一脉相承，而且是对党的思想路线的新概括、新认识、新提升，赋予了党的思想路线以新的时代内涵。它突出强调实践第一的观点，突出强调在认识世界的同时着力改造世界，使党的思想路线的实践内涵更加深刻和完整，使党的思想路线的行动意义更加显现和具体。
（二）提出了在全党大兴求真务实之风的极端重要性
胡锦涛同志指出，要贯彻落实好“三个代表”重要思想和十六大精神，抓好发展这个党执政兴国的第一要务，落实全面、协调、可持续的发展观，实现经济持续快速协调健康发展和社会全面进步，要坚持立党为公、执政为民，保持党同人民群众的血肉联系，切实把最广大人民的根本利益维护好、实现好、发展好，要全面推进党的建设新的伟大工程，加强党员干部队伍建设，提高党的执政能力，都必须大力弘扬求真务实精神、大兴求真务实之风。越是形势好，越是群众加快发展的积极性高，越要坚持求真务实。全党同志都必须从实现全面建设小康社会宏伟目标的战略高度，充分认识大力弘扬求真务实精神、大兴求真务实之风的极端重要性，一步一个脚印地做好工作，扎扎实实地把改革开放和现代化建设推向前进。
（三）提出了贯彻求真务实的要求
胡锦涛同志指出，在全党大力弘扬求真务实精神、大兴求真务实之风，关键是要引导全党同志不断求我国社会主义初级阶段基本国情之真，务坚持长期艰苦奋斗之实；求社会主义建设规律和人类社会发展规律之真，务抓好发展这个党执政兴国的第一要务之实；求人民群众的历史地位和作用之真，务发展最广大人民根本利益之实；求共产党执政规律之真，务全面加强和改进党的建设之实。要做到求真务实，一是要切实加强思想教育，不断提高党员干部求真务实的自觉性。坚持全心全意为人民服务，摆正同人民群众的关系，是坚持求真务实的根本准则。正确认识国情，按照国情制定路线方针政策和开展工作，是坚持求真务实的根本依据。认识规律、把握规律、遵循和运用规律，是坚持求真务实的根本要求。要真正树立和落实科学的发展观和正确的政绩观，更加自觉地坚持以经济建设为中心，更加自觉地促进社会主义物质文明、政治文明和精神文明的协调发展。二是要切实抓好工作落实，把求真务实体现到各项工作中去。求真务实，要紧紧围绕落实党和国家的各项工作来进行，最重要的是付诸实践、见诸行动、取得成效。要引导广大党员干部特别是各级领导干部，紧密联系全面建设小康社会的实践，坚持讲实话、出实招、办实事、务实效，把工作的着力点真正放到研究解决改革发展稳定中的重大问题上，放到研究解决群众生产生活中的紧迫问题上，放到研究解决党的建设中的突出问题上，坚持以求真务实精神去抓落实，并在抓落实的实践中不断提高坚持求真务实的自觉性和坚定性。三是要切实建立健全制度，为坚持求真务实提供体制保证。要坚持和完善各项学习制度、调查研究制度、联系群众的制度、民主集中制的各项制度、民主决策制度、各项公开办事制度，特别是要认真执行并进一步完善干部选拔任用工作制度，以制度建设和创新来保证在全党大力弘扬求真务实精神、大兴求真务实之风。这些论述既把求真务实的内容具体化了，又充分体现了求真务实的时代性，从而赋予了党的思想路线以崭新的时代内涵和深刻丰富的实践性。
五、习近平同志全面而系统地论述了党的实事求是思想路线
习近平总书记先后以“实事求是”和“调查研究”为题发表讲话，全面系统地论述了党的实事求是的思想路线。
（一）高度评价了实事求是在党的事业发展中的地位
2012年5月16日，在中央党校春季学期第二批入学学员开学典礼上，习近平同志在讲话中指出，实事求是作为党的思想路线，始终是中国共产党人认识世界和改造世界的根本要求，是我们党的基本思想方法、工作方法和领导方法，是党带领人民推动中国革命、建设、改革事业不断取得胜利的重要法宝。实事求是是马克思列宁主义的精髓和灵魂，是毛泽东思想的精髓和灵魂，是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观在内的中国特色社会主义理论体系的精髓和灵魂。“实事求是是我们党发展的灵魂，是我们党的活力之所在，也是党和人民事业兴旺发达的关键之所在”。他说，回顾党90多年的历史可以清楚地看到，什么时候坚持实事求是，党就能够形成符合客观实际、体现发展规律、顺应人民意愿的正确路线方针政策，党和人民事业就能够不断取得胜利；反之，离开了实事求是，党和人民事业就会受到损失甚至严重挫折。
（二）提出了坚持实事求是的基本要求
1．提出坚持实事求是，最基础的工作在于搞清楚“实事”
习近平同志强调，坚持实事求是，最基础的工作在于真正摸清楚本地区本部门本单位的实际情况，真正摸清楚影响改革发展稳定的突出问题，真正及时了解人民群众的所思所盼，这样才能真正掌握客观实际，真正做到耳聪目明、心中有数。这里最重要的，是要清醒认识和准确把握我国社会主义初级阶段的基本国情和基本特点，全面看待和辨证分析我国经济社会发展出现的新情况新变化，真正做到既尽力而为又量力而行，推动经济社会又好又快发展。坚持实事求是，关键在于探求和掌握事物发展的规律。做决策，抓工作，办事情，谋发展，都要认识规律、遵循规律，这样才能使我们的工作真正取得主动权，保证改革发展不断取得胜利。
2．提出坚持实事求是，关键在于“求是”
对事物客观规律的认识，只能在实践中完成。勇于实践、善于实践，在实践中积累经验、进行理论升华，再用以指导实践、推动实践，在实践中使认识得到检验、修正、丰富和发展，这是认识客观规律的根本途径，也是把握客观规律的必由之路。我们做决策、办事情、谋发展，都要认识规律、遵循规律。能否坚持实事求是，能否按客观规律办事，是决定我们的工作特别是领导工作有无主动权和得失成败的关键所在。
3．提7/JScfPPcawA4Dl6FXYUfw==出要把坚持实事求是与坚持群众路线结合起来
习近平同志指出，坚持实事求是，必须始终坚持一切为了群众、一切依靠群众，从群众中来、到群众中去的群众路线。群众路线是我们党的根本工作路线，它同党的实事求是的思想路线是相辅相成、在本质要求上是完全统一的。只有坚持群众路线，才能真正做到实事求是。我们要把坚持实事求是的思想路线与坚持从群众中来、到群众中去的根本工作路线紧密结合和统一起来，把对上级负责与对群众负责紧密结合和统一起来，坚持一切从人民根本利益出发，深入基层了解情况，深入群众听取意见，使各项决策和各方面工作符合实际情况、符合客观规律、符合人民意愿。
（三）提出各级领导干部要做实事求是的表率
习近平同志强调，领导干部对党和人民事业肩负着光荣而重大的领导责任，始终贯彻执行党的实事求是思想路线，对于推动科学发展、促进社会和谐至关重要。各级领导干部要深刻理解实事求是的科学含义和精神实质，带头把实事求是贯彻到领导工作全过程，始终按实事求是的要求做官做事做人，努力争当一名崇尚实事求是、坚持实事求是、始终实事求是的优秀领导干部。各级干部要努力做到“四个必须”，必须打牢马克思主义理论功底，打牢坚持实事求是的思想理论基础；必须加强党性修养，以坚强的党性来保证做到实事求是；必须坚持求真务实，为坚持实事求是提供作风保证；必须与坚持解放思想、开拓进取有机统一起来，在深入研究新情况、不断解决新问题的实践中努力开创各项工作新局面。