什么是关系？在回答这个问题之前，我们先说说关系与联系。马克思说：“为了进行生产，人们相互之间便发生了一定的联系和关系；只有在这些社会联系和社会关系的范围内，才会有他们对自然界的影响，才会有生产”（《马克思恩格斯选集》，2版，第一卷，344页）。从马克思这段论述中我们可以明显地看出，联系与关系不是一回事，它们的区别是：联系只表示有中介作用将二者牵连起来了，各方的变化与对方无关；而关系则表示一方的变化与另一方的作用有关。比如，他看见了延安的宝塔山，他的视觉作用将他与延安的宝塔山联系起来了，所以他们是联系。汽车行驶与驾驶员是一种关系，汽车行驶与驾驶员的操作作用有关。我们在本段话语中所说的关系也包括联系在内。

所谓关系，是指作用（事物）与作用（事物）被联系点（中介）联系起来所形成的存在形式，关系是所有存在的存在形式，是作用的实现方式，即对立统一关系。对立统一关系是对各种关系的概括。所有对立统一关系的共同特点是，关系中对立面相互为对方提供相应和反馈的条件。每个对立面如果没有对方的相应就不会发生任何作用，每个对立面都不会自己说明自己，而是通过对方来表现自己。所以，利害相连、福祸相连，善恶相连。而不是利中有害，害中有利；不是福中有祸，祸中有福；不是善中有恶，恶中有善。更不是利又是害，害又是利；更不是福又是祸，祸又是福；更不是善又是恶，恶又是善。一个关系就是一个由若干作用相互作用形成的系统。所有作用都发生在关系中，离开关系没有能够单独发生作用的作用。所有存在都具有某种或某些关系。没有一个存在不是处在关系之中。凡是物质必然处在与虚空的关系之中，必然处在与作用的关系之中，必然处在与相对无的关系之中。关系既是运动变化的沃土，又是约束自由的天网。关系是没有纯粹自由的根本原因。没有关系观念，容易产生极端自由主义和无政府主义。极端自由主义者不愿意接受任何关系的约束。比如现在有些青少年，父母的话一句也听不进去，好像父母是老天爷专门为他们安排的冤家，所以很想脱离与父母的关系。梦想超凡脱俗的人，虽然能脱离现有的一些关系，但是免不了进入新的关系之中。出家人就是这样。理想死后升天的人，其思想也超脱不了关系的范围，尽管可以脱离与地的关系，但是还得进入与天的关系之中。不想与真实的人打交道，还得与虚假的神仙打交道。有人日夜思谋着想脱离关系，有人却千方百计地想拉上关系。与权、钱、势拉上关系能让人鸡犬升天，与假、丑、恶、拉上关系会使人家破人亡。是福是祸常常由关系决定。人们把这种不由自主的命运说成是天意。想想天意实际上就是各种关系的作用。所以，人们多一些关系的思想，必然对把握自己的命运有帮助。

关系的基本意义在于：为作用的表现提供了场地。存在的相对性、绝对性、变化性和稳定性都是在关系中实现的。事物的结局都是由关系决定的。人的命运也是由关系决定的。

（1） 关系是怎样形成的？关系是由结合点联系而成的。简单关系是由若干个结合点联系着两组对立面形成的。复杂关系是由若干个结合点联系着多组对立面形成的。结合点的联系作用可能是吸引作用也可能是排斥作用，或者是别的什么作用。因为结合点的不同，形成的关系就不一样。比如有：共同点关系、敏感点关系、平衡点关系、领属关系、因果关系、朋友关系、亲情关系、标定关系、逻辑关系、辩证关系等等。

①共同点关系。共同点关系中两组对立面之间具有若干个相同之点。相同之点将两组对立面联系成共同点关系。这样的关系非常多。比如，两个陌生人同时站在一个公交车站点等车。同一时间、同一站点、而且都在等公交车，这些都是这两个陌生人的共同点，也就是结合点。同时在一个教学班学习是同学关系；同时在一个单位工作是同志关系；同国籍的人是同胞关系等。共同点关系的特点是结合点仅仅是关系各v/g1q8DPw9GwJpWyHQW03A==方的共同点，关系各方再没有别的相互作用。

②敏感点关系。敏感点关系，是指对立面对于某个或某些作用很敏感，因而被敏感点联系起来形成敏感点关系。敏感点就是结合点。钱物是小偷的敏感点，失主的钱物将小偷与失主联系起来，形成敏感点关系。花粉是蜜蜂的敏感点，花粉将蜜蜂与花联系起来，形成敏感点关系。在商品交换中，买主的钱是卖主的敏感点，卖主的货是买主的敏感点，两个敏感点将买卖双方联系成敏感点关系。个人权利是人们共同的敏感点，权利关系是人与人之间最基本的敏感点关系。人民与政府是敏感点关系，人民需要政府的管理和服务，这是人民的敏感点，人民的响应和支持是政府的敏感点，政府官员的腐败是人民的敏感点。美貌是爱美之人的敏感点，美貌将爱美之人与美貌之人联系成敏感点关系。明星是追星族的敏感点，明星将追星族与明星之人联系成敏感点关系。蛇毒、蜂毒、豺狼的残暴，是人的敏感点，人与毒蛇、胡蜂、豺狼之间是排斥性敏感点关系。

敏感点关系的特点是，敏感点就在关系双方身上，或者在一方身上，或者在两方身上，但是不在他们之外。三人竞选总统，总统虽然是三人的敏感点，但三人的关系是共同点关系，而不是敏感点关系，因为总统这个敏感点不在三人身上。敏感点非常容易打动人的情绪和思想。亲情关系、朋友关系、仇敌关系都是敏感点关系。

③平衡点关系。平衡点关系是指对立面之间的强弱变化只是在较小的范围内变动的关系。平衡点关系的结合点，是两组对立面各自的作用重心之间的所有点（平衡点）。所有平衡点关系的平衡点都在关系变动幅度的两极限之间。超越极限，关系就失去平衡。建筑物中的基础与主体是平衡点关系。基础的支承作用重心与主体的下压作用重心的吻合点即是平衡点。充满气的气球，球囊与气体是平衡点关系。球囊的内表面是平衡点的集合。气体的气压与球囊的承受力相匹配，气球处于平衡。平衡点关系的特点是，平衡点不一定是一个特定的点，也可能是一个幅度——一个范围。社会关系的平衡，平衡点是一个范围，是一个幅度，并不是百分之百的没有分歧。

④领属关系。领属关系，是指权利关系，即所有权与被所有权的关系；支配权与被支配权的关系。关系的结合点是权利。中国国家和农村集体与土地的关系是领属关系。中国境内的任何单位和个人与土地的关系，是支配与被支配的领属关系。有的领属关系只是所有与被所有或者支配与被支配的关系；而有的领属关系既含有所有与被所有关系，又含有支配与被支配关系。国家与国有土地的关系，既有所有关系又有支配关系。中国与台湾是领属关系，中国领有台湾，台湾属于中国。张三与自己的房子，李四与自己的汽车，地球与月亮等，都是领属关系。

领属关系的特点，是关系形成程序的合法性。所有权和支配权不是自己随便可以取得的，必须经过合法的程序才具有一定可靠性。否则会被别人随便侵犯。

⑤因果关系。因与果是一种必然联系。有果必有因。因果关系不胜枚举。父母与子女的关系、种子与禾苗的关系、水与生命的关系、阳光与地球上白昼的关系、地球引力与物体下落的关系、毛泽东与中华人民共和国诞生的关系、邓小平与中国特色社会主义创建的关系、袁隆平与水稻大幅度增产的关系等，都是因果关系。因果关系的结合点是结果产生的过程。

因果关系的特点，是结果产生过程的顺序是必然的。没有因果顺序的必然性，就不是因果关系。比如学生长高与老师的教育不是因果关系。不上学的孩子也长高。学生文化知识的增长与老师的教育是因果关系。学生文化知识的增长主要由老师教授而来。

⑥伦理关系。伦理关系是指社会秩序方面的关系。比如长辈与晚辈的关系、长与幼的关系、官与民的关系、上级与下级的关系、师生关系、师徒关系等。伦理关系的建立，有的是自然俗成的，有的是通过法律程序产生的。父母与子女的关系，子女要尊重父母、孝敬父母，这是伦理规范的；民要接受官的管理这是伦理规范的；下级要服从上级、全党要服从中央，这是伦理规范的。

伦理关系的特点，是关系的秩序性。伦理关系是一种规范好了的秩序，不可随便更改。

⑦朋友关系。朋友关系的结合点是好感。相互都有好感方可结成朋友。交朋友贵在主动向对方提供好感，尽可能不向对方提出索取。主动向对方提出索取至少会使对方感到被动，甚至会使对方反感、讨厌、鄙弃。朋友之间不会没有分歧，有时出于好心劝阻可能表现出动怒，对此被劝阻者应该理解，否则算不上可靠的朋友。朋友关系的特点，是自然相处。不可以用朋友的标准要求对方。处处要求别人够朋友，结果是自己没朋友。强求朋友帮助自己，自己已经不够朋友。朋友是主动帮助朋友而又不勉强朋友帮助自己的那种人。朋友可分为普通朋友、酒肉朋友、患难朋友、生死朋友等。

⑧亲情关系。亲情关系，是指血缘和婚姻关系，以及由此扩展而来的关系。伯母、婶子、姑夫、姨夫、姐夫、妹夫、妻哥、妻弟等都是婚姻关系扩展而来的关系。亲情关系的结合点，一是血缘，二是婚姻。在当今的社会中，特别要克服子女依赖父母的思想。俗话说，老牛力尽刀尖死。有些子女确实将父母视为老牛，依赖父母长大，看着父母力尽汗干，最后为与父母争财产，为不Y/Q/3HzuieP9oLEQkPuXeA==赡养父母与父母唇枪舌剑于公堂。生活在贫困山区的父母，还有依靠重彩礼嫁女，甚至唆使女儿骗婚来达到脱贫的目的。女儿虽你生，但她也是人。如此忍心折腾女儿不得安生的父母也能算人数？如此这般代代相传，代代心寒啊！有些亲情之+Z1iyYLhLfYCUIfY/p5U/g==间很冷漠，好像没那么一回事，这不免让人觉得缺少一些人性。亲情关系的特点，是仇恨取消不了悲伤。即使相处成仇，但常常因此而悲伤。亲情关系最忌讳绝交。一旦绝交就会影响到与相关亲情的关系。

（3） 关系的形式如何？最简单的关系形式，是若干个结合点联系着两组对立面。关系之关是关于作用与作用之间的结合点；关系所系是结合点联系的两组对立面。结合点对于两组对立面的联系，也就是对于两组对立面的统一。所以学术界将关系称作对立统一关系。对立统一关系中对立面不一定只是两组，复杂关系是多元的，对立面会是多组。而辩证关系的对立面只有两组。

关系中结合点不一定只有一个，有的关系中结合点有几个。比如在交换关系中，结合点是两个而不是一个。买方手中的钱是一个结合点，卖方手中的货又是一个结合点。小轿车与地面的关系中结合点是四个，四个车轮与地面的接触点就是四个结合点。

结合点的联系作用，是对立统一关系中统一的意义之一。统一还有一个意思，那就是对立面相互作用的结果是所有对立面相互作用的结果，并非强者单方面的作用。统一并不是说对立面相互作用的结果只有一个，而是可能会有几个。我们都知道，燃烧是燃料与氧气的对立统一关系。燃烧的结果并不是一种东西，而是有光、热能、氧化物和灰烬四种东西。

关系中对立面的情况多数是以组对立的，以两个单一作用相对立是少数。比如，在战争中，参战的人分为敌对的两组，每组中有许多人，而不是一个人。篮球比赛每组是五人，而乒乓球单打比赛每组一人。强调对立统一关系中对立面是两组而不一定是两个单一的作用，有利于避免将对立面的各种作用有所遗漏。

复杂关系，是由若干结合点联系若干简单关系形成的关系组合。中华人民共和国国家，是个复杂的关系组合。其中的关系大致有：各级管理机构与公民的关系；中共中央与全国人大、国务院、全国政协、中纪委、中央军委的关系；中共中央与各级地方党委的关系；全国人大与各级地方人大的关系；国务院与各级地方政府的关系；全国政协与各民主党派的关系；中央军委与各总部、各大军区、各军、兵种的关系，等等。国家各种关系的结合点，主要是权、责、利。

（4） 如何理解对立统一关系中对立的意思？对立统一关系中，对立有如下几个明显的意思：

①多组相对，而不是一组独立。不是由一组过来过去地转化。对立的意义首先是确定了作用的相互性。没有相互性就没有相互作用，没有相互作用就不会有运动和变化发生。相互性告诉我们，看问题不可固执在单一方面，而应联系多组对立面进行分析比较。有人却常常只看一个方面，利益都看在了自己这个方面，危害全看在了别人的方面。不全面考虑不等于不存在全面。往往正是你没看到的方面，或者是你没有公平对待的那个方面会使你陷入被动，甚至使你毁于一旦。凡是关系至少有两个方面，少了两个方面就成不了关系。没有关系就不会有利害可以计较。如果我们感知到有利害问题出现在眼前，那么我们就处在了关系之中。这时候一个与人为善的人、一个理智的人、一个正义的人会这么想：对方应该得到些什么？自己不应该得到的有些什么？自己有哪些地方是错误的？自己可不可以放弃与对方计较？

②隔界面对立。作用与作用的对立、实存在与实存在的对立、首要和充分的条件是它们之间完全以界面相隔。以界面相隔才产生了对立面之间最起码的区别——一方在界面这边，另一方在界面那边。有了最起码的区别，对立面才能够显示出不同作用来。以界面相隔，有的界面是自然清晰的，有的界面不是自然清晰的，但是存在的，人的智慧是可以发现的。比如，温度既是冷作用与热作用的结合点，又是冷作用与热作用的分界面。高于界面是热，低于界面是冷。高作用与低作用的结合面也就是分界面，可以是空间竖向任一横断面。界面向上才是高，界面向下就是低，界面之处不高也不低。有区别必有界面。无视界面就是糊涂。说人与人，国家与国家有亲密无间的关系是一种夸张。曾几何时，中越两国是亲密无间的朋友，后来竟然发生了无情的战争。物质与作用的界面是物质的表面。作用离开物质表面，或者接触物质表面，它们之间才形成对立。

③对立就会排斥。对立面之间无论如何是不可融二为一的，总是分别在界面两边。区别仅仅是对立面相互排斥的起码作用，在此基础上，还会有：情仇情杀、夫妻离婚、伙伴反目、朋友背叛、国家分裂、地震、火山喷发、等都是对立面的排斥表现。

④对立并不完全排斥吸引作用。亲情关系、朋友关系、合作关系、联合关系、由胶合剂黏结起来的关系，等，都是对立面的吸引作用的表现。吸引作用再大也超不过对立面的界面，不会将对立面吸引的毫无区别，这个关是由排斥作用把持着。排斥作用之所以能把住这个关，是因为它的根子是最小物质的有界面性。最小物质保持界面不消失，吸引作用就无可奈何。

⑤对立还有一种情况是既不排斥也不吸引，只是有区别地存在着。比如，四川企业家刘永好与陕北造林模范牛玉琴的关系，只有区别再无合作与斗争关系。绥德县城里的钟楼山与南美洲的安弟斯山脉的关系只有区别没有排斥和吸引发生。

关系中对立的情况并非如此之少如此之简单明了。所有关系中的对立面都处在变化之中。不是显著地变化着，就是微妙地变化着。各种对立面除了明显的特点外，还可能有各自潜在的特点。真正能够把握对立面之间的相互作用不是一件容易的事情，尽管如此，人们还是要尽可能地全面掌握关系的方方面面情况，以利于达到理想的目的。

（5） 什么是逻辑关系？具有逻辑性的关系是逻辑关系。何谓逻辑性呢？所谓逻辑性，是指时间次序、空间置序、因果顺序、数量秩序、标定程序、办事程序等方面的确定性，不可随便变化的（肯定、或者否定不可以含混不清、模棱两可、似是而非），存在与存在之间的类同性、必然吸引性、必然排斥性等，都是逻辑性。简而言之，逻辑性的特点是必然会这样——时间次序必然会这样、空间置序必然会这样，因果顺序必然会这样，数量秩序必然会这样，标定程序必然会这样，工作程序必然会这样等。领属关系、因果关系、标定关系、亲情关系、河LsYrghwL3MlEnFxaaWzLmQ==与海关系、有些可能性与现实性的关系都是逻辑关系。逻辑关系变化的方向不具有转换的可能性。关系的状况会有变化，但是关系的变化趋向是不会变的。任何关系中的对立面只能改变作用的强弱，不会改变作用方向。即使在辩证关系中的对立面，其作用方向始终不可转化。对立面的作用方向与关系的变化方向不一样，对立面的作用方向不会转化，而在辩证关系中关系的变化方向是可以转换的。人是多种关系的载体，不是单一作用体。所以，人身上的好作用可以战胜坏作用，由坏人变成好人。也可能由坏作用战胜好作用，由好人变成坏人。好人可以变成坏人，坏人可以变成好人，但是好作用不会变成坏作用，坏作用也不会变成好作用。正因如此，世界上永远不会没有好人，也永远不会没有坏事。企图世界上只有好作用而没有坏作用，那是不可能的，有好作用就必然有坏作用，好作用与坏作用天衣无缝地结合在一起，只不过是谁在起作用谁不在起作用，谁起大作用谁起小作用的区别。我们说逻辑关系的变化方向是确定的，可举例为证。在领属关系中，如果发生变化，只能是领有人处理所有物，而不会转换成所有物处理领有人。在因果关系中，是由因向果变化，而不会转换成由果向因变化，在伦理关系中，处理公务都是下级服从上级，全党服从中央，而不会转换为上级服从下级，中央服从地方。

公民与国家的关系是逻辑关系，公民要爱国、保国；国家要爱民、为民、安民，这都是定向的。地球绕太阳转的关系是逻辑关系，地球转动的方向始终围绕着太阳。逻辑关系也有否定式，狗不会飞、石头不会说话、天上不会掉馅饼等，都是否定式逻辑关系。

逻辑关系的意义，在于具体体现事物的绝对性、相对性、规律性、稳定性、可知性。如果没有逻辑关系的确定性，那么事物都在胡乱变化，今天见到的人明天见了就认不出是谁，今天使用的东西明天不知道变成了什么，更可怕的是今天的你明天会变成什么连自己也不知道。逻辑关系的确定性（不变性）与事物的变化性是同等重要的。当然逻辑关系的确定性并不排斥逻辑关系的变化性。但是变化不是逻辑关系的特点，辩证关系也有变化。

（6） 什么是辩证关系？具有辩证性的关系是辩证 关 系。何  为  辩证？辩证的原意是在辩论中证明对与错。这种形式是主观主义的。在实践中发现对与错是客观主义的。何为辩证性，是指在对立统一关系中，两组对立面相互作用的性质相反性和关系变化趋向的不确定性。辩证关系的特点之一是关系变化的结果虽然是不确定的，但是结果出现的几种可能性是确定的。比如，陕西省男子篮球队与北京市男子篮球队进行比赛，谁胜谁负不确定，但是一胜一负，或者打成平局，这几种可能性是确定的，没有例外。辩证关系只是对立统一关系中的一种关系。在辩证性中，对立面作用性质的相反性，是指在界面处天衣无缝地结合着两组作用性质相反的对立面。性质相反，是指战胜对方消灭对方的作用方向相反。一个界面联结着两组性质相反的作用，这就是所谓的矛盾的两重性。不应该把两重性表述为：既是无又是有、既是阴又是阳、既高又低、既是好又是坏等。这样的表述违反逻辑性，其原因是思维欠精确。可以将两重性通俗地记忆为，一重是以界面相隔性；二重是作用方向相反性。辩证关系的变化趋向是可以转换的。之所以能够转换，是因为关系变化的趋向取决于对立面相互较量的情况，辩证关系变化趋向的转换，实际上就是对立面相互较量表现出的强弱变化。比如，中国与美国举行女子排球比赛，打一场分三局进行。第一局中国队胜，美国队负。第二局美国队胜，中国队负。第三局又是中国胜美国负，最终是中国以二比一战胜了美国。第一局比赛关系的变化趋向了中国胜，第二局比赛关系的变化趋向转换成了趋向美国胜，第三局比赛关系的变化趋向又转换成了趋向中国胜。关系变化的趋向是不确定的，是可以转换的，但是关系内对立面的作用方向是不会转换的。第一局是美国队负了，但是美国队战胜中国队的作用方向是不会变的，正因为这个不会变，所以才有第二局取胜的可能。将辩证关系的两重性和辩证关系变化方向的不确定性联系起来就判定，矛盾是可以转化的。实属马虎思想。把问题想到了马虎的程度不再追求精准。不再追求究竟是马还是虎。反正说成马可以转化成虎，虎可以转化成马，矛可以转化成盾，盾可以转化成矛得了。矛盾可以相互转化的马虎思想不符合客观事实。比如，水与火的关系是矛盾关系，火把水烧干了，能说水转化成了火吗？水把火灭了，灭火的水也烧干了，能说火转化成了水吗？火灭了，水干了，它们到哪里去了呢？它们各自消耗掉了，而不是相互转化成了对方。用弹簧制作的沙发，人坐上去弹簧收缩沙发下沉。弹簧收缩弹力仍在，所以当人离开沙发后，弹簧伸张沙发恢复原状。如果弹簧收缩时弹力转化成了人的压力，那么人离开沙发后弹簧是不会伸展开来的。白天与黑夜的交替，原因不是阴阳相互转化，而是地球自转面向太阳就是白天，背着太阳就是黑夜。医生将病人的癌瘤切除了，病人的健康得到了恢复，这时谁能说癌瘤转化成了健康。摔跤比赛，两人经过几十个回合终于分出了胜负，失败的与胜利的都力尽汗干瘫倒在了地上，这时我们能说失败一方的力量转化到胜利的一方了吗？如果失败一方的力量能够转化到胜利一方，那么胜利一方怎么会筋疲力尽呢？实际上无论是胜利的一方还是失败的一方，它们的精力都不会相互转化，而是各自消耗掉了。一个农民从高粱地里背上50公斤高粱穗子往家走，六华里路，背回家后他已是筋疲力尽了。这时我们能说农民的精力已经转化成高粱穗子吗？在战争中经常有“起义”、“投降”、“叛变”等情况发生。将“起义”、“投降”、“叛变”行为看成是矛盾相互转化的铁证，不免有些马虎。两军作战的真实原因不是人与人相矛盾，而是战胜对方消灭对方的作用相矛盾。如果两军的所有人都抛弃了战胜对方消灭对方的作用，那么战争就不会发生。1953年7月27日，金日成、彭德怀和“联合国军”总司令克拉克，在朝鲜板门店签署了《朝鲜停战协定》，从此朝鲜半岛再未发生大规模战争就是利证。人是一个作用系统，是多种作用的载体。人可以抛弃某个或者某些作用。也可以抑制某个或者某些作用，还可以新生某个或者某些作用。所以不能把人的转变误认为是矛盾作用的转化。在这里我们有必要说一说什么是转化。转化，是指转变成了对方，转变了原来的性质。单一作用的性质是不会转变的，单一作用可以新生，可以由小变大，由大变小直至消失，但是它的性质是不会改变的。它不会转化成为对方。这是一条天理，本来如此，永远如此。这条天理，是世界上为什么会有不变的东西的根本原因。否则，世界上不会有比较稳定的区别，也不会有规律，一切都是杂乱不堪的，不可思议的。以上我们举出了一些单一作用的性质不可转化的实例，虽然不那么充分，但是也能看出一些端倪来。人不是单一作用，人的性质就是他所具有的主导作用。人的主导作用换了，他的性质就变了。所以好人能够变成坏人；坏人能够变成好人；朋友能够变成敌人；敌人能够变成朋友。我们所说的单一作用，是指具有唯一性质——唯一意义的作用。比如，推，是一个单一作用；拉，是一个单一作用；举手是一个单一作用；迈腿是一个单一作用；热爱，是一个单一作用；恨，是一个单一作用；拥护，是一个单一作用；反对，是一个单一作用；给予，是一个单一作用；接受，是一个单一作用；战胜对方，是一个单一作用；消灭对方，是一个单一作用；放弃，是一个单一作用；原谅是一个单一作用，等等。单一作用无限之多，不胜枚举。单一作用虽然只有唯一的一个性质，但是无数单一作用毫无疑问地将世界织造成了无限丰富多彩的世界。

现在我们有必要说一说什么是矛盾。传统观念认为，差别就是矛盾。这就在观念上把矛盾扩大化了。观念上把矛盾扩大化，就成了实践中把矛盾扩大化的理论基础。矛与盾的关系就是辩证关系，是对立统一关系的一种类型，并非所有关系都是矛盾关系。比如，狼与羊的关系、狐狸与鸡的关系都不是矛盾关系，而是逻辑关系。矛盾关系的显著特点，是你死我活的性质——战胜对方消灭对方的性质。不具有你死我活性质的关系，就不是矛盾关系。把社会关系统统说成是矛盾关系，并将所有社会关系简单地划分为敌我矛盾与人民内部矛盾，导致了严重的矛盾扩大化。是矛盾，不管是在人民内部还是在人民外部都是敌对关系。传统观念还认为：矛盾就是斗争；矛盾是可以转化的。人民内部矛盾，只要态度不服就转化成了敌我矛盾。凡是矛盾，解决的方法就是斗争。斗争的方式最低是大会批评，或者是公开批判。虽然被认定为人民内部矛盾，但是无情斗争这根弦不能放松：体现革命立场的一些限制不能少：子女不准当兵、不准上大学、不准当工人，本人不准升级涨工资等。中华人民共和国从1949年成立到1978年党的十一届三中全会召开，长达29年之久的矛盾扩大化，残酷斗争无情打击了许多无辜的人。矛盾关系的目的是你死我活，形式是强势压倒弱势。矛盾不是为了争个合法，所以，用说理说法的办法解决不了矛盾关系。而人民之间的纠纷和争执，是为了争个有理合法，通过调解的办法分清谁有理谁合法问题就可以得到化解。

传统观念中有这么一种说法，人民内部矛盾能够转化成敌我矛盾，敌我矛盾也可以转化成人民内部矛盾。并且说这就是矛盾转化规律。为了说明问题，我们不妨暂且承认人民内部矛盾这个提法。说敌我矛盾能够转化成人民内部矛盾，犯的是马虎毛病。马虎在于使用了“转化”二字。《现代汉语词典》第5版1789页上说：转化：①转变；改变。②矛盾的双方经过斗争，在一定条件下，各自向着和自己相反的方面转变，向着对立方面所处的地位转变。如主要矛盾和次要矛盾、对抗性矛盾和非对抗性矛盾等在一定条件下都可以互相转化”。这么多的转化，都表示：对立面各自变化的结局是到对方那里去，变成为对方。客观实际并非如此。在关系内，对立面各自的变化不会越过分界面跑到对方那里去变成对方。主要矛盾和次要矛盾，对抗性矛盾和非对抗性矛盾，都是关系与关系的关系，与关系内矛与盾的关系不是一个层次上的关系。主要矛盾是一个矛与盾的关系，次要矛盾又是一个矛与盾的关系、两个关系各自内部都包涵了矛与盾的关系。所以说矛与盾的关系与关系和关系的关系不是一个层次上的关系。所以不要把关系与关系都说成是矛盾。

关系与关系能不能相互转化呢？关系与关系是不会相互转化的。一个关系可以被别的关系所替代，是替代不是转化。一个关系不会转化为别的关系。不会转化的原因在于关系的性质不会转化的。关系的性质是作用，作用是不会发生转化的。比如乐谱中七个音符各是各的作用，它们不会相互转化。什么作用永远是什么作用。作用可以消失也可以产生，还可以传递转移，但就是不可转化。不是主要矛盾转化成了次要矛盾，次要矛盾转化成了主要矛盾，而是主要矛盾被次要矛盾替代了。原来的主要矛盾丧失了为主的作用，原来的次要矛盾得到了为主的作用，所以才产生了关系的替代。1949年中华人民共和国成立前，中国大陆是由国民党统治着，中华人民共和国诞生后，中国大陆是由共产党领导着。我们能因此说，国民党已经转化成了原来在野的共产党吗？我们能说共产党已经转化成了原来执政的国民党吗？国民党不放弃自己的性质跑到台湾去了。共产党不放弃自己的性质将中国大陆建设成了社会主义国家。

福与祸的关系是矛盾关系，福的作用是排除祸；祸的作用是排除福。《老子》说：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。这两句话的意思如果是“灾祸啊，幸运的事情就包孕在它的里面；幸福啊，危机就藏伏在它的深处”的话，不免有点马虎。不是祸中有福，福中有祸。而是祸归祸福归福。祸与福以界面相隔，以界面相连。祸的作用大，福就显示不出来；福的作用大，祸就显示不出来。世界上有福就有祸，有祸就有福，永远不会只有其中之一。虽然这样，得福不一定接着遭殃，遭殃不一定接着得福。祸与福可以相互替代，但是不会相互转化。祸与福的关系好比钢琴上音符键之间的关系。一个音符键是一个音调作用，按那个键那个键发音，不按的键不发音，但是不发音的键并未转化成别的键，随按它们它们会随即发出本来的音。矛与盾的强弱较量不要用转化来表述，这样表述会误导人们以为一种性质的作用变化成了另一种性质的作用。作用的性质如果能相互转化的话，那么事物的稳定性就会没有，稳定性没有了可知性自然没有。而现实世界，尤其是自然界是很稳定的，这也可以说明作用的性质是不会转化的。矛与盾的较量变化用转换、替换、替代来表述是客观的。比如，矛盾关系可以转换成朋友关系；或者说矛盾关系被朋友关系所替代。比如，美国与越南的关系。

辩证关系有三种类型：①一强一弱型。两组对立面之间发生相反作用时，形成一强一弱的态势。整个关系始终朝着强者所指的方向变化。但是弱者虽弱，始终与强者抗争着，始终在消耗着强者。整个关系始终存在着似乎要发生反向变化的态势。比如，生与死是辩证关系，整个关系变化的方向始终朝着生减少死增加的方向。生减少到头死也就增加到头了，所以说它们始终是在相互消耗着。死虽然最终取得了胜利，但是生始终与它抗争着。随着医药科技的进步，人的寿命逐渐延长，呈现出似乎要发生长生不老的态势。再比如，物体的贯性作用与动力作用是辩证关系，关系变化的方向始终是朝着动力所指的方向，所以物体形成了运动位移。贯性作用虽然抵挡不住动力作用，但是它始终与动力作用抗争着，二者始终相互消耗着，所以世界上才会有能源紧张的问题，整个关系变化过程处在似乎要停动的态势。②僵局型。对立面力量对等形成僵局，或者强者强到一定程度已经没有了马上吃掉对方的优势，弱者虽弱但是还有对抗能力，所以双方形成了僵局。建筑物中梁与柱的关系是力量对等的僵局关系；美国与塔利班是力量不等的僵局关系。③拉锯型。对立面的较量强弱不定型，有时你胜有时他胜，来回拉锯。冷与热就是拉锯型辩证关系。温度升高是热，温度下降是冷。没有恒温，总是处在冷热拉锯之中。人有这样三种感受：一种是享受，一种是难受，一种是既不享受又不难受。这三种感受形成了两个关系，一个关系是享受与不享受，一个关系是难受与不难受。这两个关系都是拉锯型辩证关系。享受作用强烈，不享受退隐；享受作用淡化，不享受显现。享受与不享受一隐一现形成了拉锯式辩证关系。难受作用强烈，不难受隐退，难受作用淡化，不难受显现，难受与不难受一隐一现形成了拉锯式辩证关系。魔（指邪恶，恶人恶事和恶习）与道（指正义，法治、道德、见义勇为）的关系，是拉锯式辩证关系。究竟是道高一尺，魔高一丈呢，还是道高一丈，魔高一尺呢？事实总是让人们难以定论。因为魔与道总是处在拉锯型辩证关系之中。事实上总是先有魔高一丈；道高一尺，然后就是魔高一尺，道高一丈。魔常常趁道之不备兴风作浪行恶使坏。道总是在侦查到魔的罪证后，以正大光明的办法来惩治魔。魔高一丈得趁于阴暗之中的防不胜防；道高一丈得势于光明正大。魔与道的拉锯型辩证关系就是社会既不会有宁日又不会有没日的原因。

物极必反是不是矛盾转化的例证？估计有人说是，而实际上不是。任何具体事物都具有局限性。局限的限度之内是自己的性质范围，局限的限度之外是性质相反事物的存在范围。物极，不是说事物的性质可以突破限度跑到对方成为对方。物极必反，说的是事物的性质发挥到了极限时，已经没有能力支撑，这时正是相反作用得势之时。自己不行了，相反作用得势了，不是自己反成了对方，而是对方战胜了自己这就是物极必反的道理。

在当今世界上，中国与日本关于钓鱼岛是矛盾关系；中国与越南菲律关于南海问题是矛盾关系；中国与印度关于边界问题是矛盾关系。这些矛盾关系如何解决呢？靠说理说法严正声明多少年来没有解决了，还是邓小平同志说的英明：发展是硬道理。只有抓紧发展出了强大的优势，自然就好解决了。

无论哪种类型的竞争，都是矛盾关系，都要分出胜负来。竞争与战争不一样，战争直接表现为人与人的你死我活，而竞争直接表现为事情的成败，并不要求人与人进行你死我活的决斗。人与事本不一体，由人掌控事、处理事、人是主动的人，是活人；由事掌控人、处理人，人是被动的人，是死人。不要把竞争看成是人与人的矛盾，而要把竞争看成是事与事的矛盾。即使事情失败了，人健在，就能够东山再起。一旦实施了谋财害命，就把自己抛进了由事不由人的万丈深渊。

辩证关系与逻辑关系都是动态关系，它们具有明显的区别。区别之一，是辩证关系内对立面都具有战胜对方消灭对方的性质，而在逻辑关系中对立面并不是都具有战胜对方消灭对方的性质。比如，狼与羊，狼具有战胜对方消灭对方的性质，但是羊不具有。总是狼吃羊，没有羊吃狼，所以是逻辑关系。区别之二是辩证关系变化方向是不确定的，而逻辑关系的变化方向是确定的。区别之三，是辩证关系中对立面的自我调节可以关系到与对方抗争的胜负，而逻辑关系中对立面的自我调节不能改变关系变化的方向。比如狼与羊的关系，一只羊变成一群羊、瘦羊变成肥羊都不能改变狼吃羊的规律。区别之四，辩证关系中对立面始终同时存在着；而逻辑关系中对立面不一定同时存在，比如，阴与阳、种子与禾苗、社会主义与共产主义、今天与明天等都是逻辑关系，但它们虽然对立却不同时存在。

爱与恨也是辩证关系。有爱无恨，有恨无爱，是你死我活的性质。有的妻子整天思考丈夫爱不爱自己，经常逼着丈夫说，“我爱你”之类的语言。惹的丈夫很烦。爱与恨都不是无缘无故的，都是有原因的。爱的原因是较强烈的好感；恨的原因是较强烈的反感。没有丈夫需要的好感，不给丈夫提供好感，丈夫怎么会有爱呢？不要老盯着对方，要看看自己有多少可爱之处？要问问自己为对方提供了多少好感？好感就是魅力，魅力匹敌婚姻幸福，魅力丧失危机四伏。

人们经常劝导别人想开些，千万别想不开？那么什么是想开了，什么是想不开呢？把人与事分开了，就想开了，把人与事混为一谈就没想开。任何事都是人之所为，抛开事人还在。不要把事与事的矛盾误以为人与人的矛盾。人常说冤家宜解不宜结。冤仇为什么能够解除呢？因为它是事，不等于人。人将它抛弃了，它就不起作用了。不要把事业上的失败误以为人已经无地自容，留着青山在，不怕没柴烧。事与事的矛盾，是伤财坏名的问题，而人与人的矛盾是伤身要命的问题。财伤了，名坏了可以复兴，而身伤了人亡了无法挽救。

辩证法，作为自然规律，它是事物发生反复的原因。作为思想方法，辩证法要求人们办事情要防止出现反复；要求人们针对坏作用去寻找好作用，针对好作用来防止坏作用的发生。辩证法告诉人们：自强可以改变劣势；在辩证关系中，两个对立面始终存在着由弱变强，由强变弱的可能性；两个对立面的相互作用，一是相互促进，一是相互损伤；无论哪个对立面的进步都是以战胜对方为起因的，无论哪个对立面的消亡，都是因为受到了对方不间断的损伤。

逻辑法则，作为自然规律，它是事物持续稳定的原因。作为思想方法，逻辑法则告诉人们要遵守规律、遵守社会规范、承认客观事实、诚实守信。不可黑白颠倒混淆事非。逻辑法则就是必然如此法则。必然如此就是逻辑性。

传统辩证法说：“质是使事物成为它自身并使事物同其他事物区别开来的内在规定性。世界上的每个事物之所以能够与他事物区别开来，就是因为它们各自具有内在的质的规定性”。这段理论表达的是，“内因是决定的因素”。现在我们需要明确，决定的意思指的是决定什么，如果是指决定事物的性质，那么毫无疑问决定的因素是内因；如果是指事物与事物相互的某些区别的决定因素，那么毫无疑问决定的因素是内因。如果是指事物的变化结果，那么决定的因素是外因。鸡蛋能够孵化出小鸡，提供的因素是鸡蛋的内因；鸡蛋具体能不能生出小鸡来，决定的因素是外因——温度，温度不适宜鸡蛋生不出小鸡来。“尽人事，听天命”，“谋事在人，成事在天”，这两句话十分透底地表达了一条原理——内因是主动的、创造性的、成功的准备（提供），而外因是成功的决定因素。事物与事物的区别是多方面，但是根本区别不在事物的内部，而在事物的外部。在空间的不同位置，是事物与事物的根本区别。事物与事物不是重合在一个空间位置上，所以才产生了千差万别区别。批量生产的同规格汽车，每辆汽车车身上的东西完全一样、它们的本质完全一样。在内因方面有两个完全一样，没有不一样。那么同批量汽车有什么区别呢？它们的唯一区别就是在空间的位置不同。不同的空间位置将批量汽车区分为一辆一辆……就是这个空间位置不同，从根本上将事物区分开来。

传统辩证法认为：“生产力与生产关系的矛盾、经济基础与上层建筑的矛盾是社会发展的基本矛盾和基本动力”（《马克思主义基本原理概论》，135页）这一段理论第一是把矛盾扩大化了，第二是撇开人和人民谈论社会问题。

生产力与生产关系的关系，经济基础与上层建筑的关系，在正常情况下是协作关系，而不是矛盾关系。生产力的目的是发展生产，生产关系的目的也是发展生产；经济基础的目的是实现社会繁荣昌盛和长治久安，上层建筑的目的也是实现社会繁荣昌盛和长治久安，所以说它们的关系是协作关系。生产力的任务不是消灭生产关系，生产关系的任务不是消灭经济基础，所以说它们的关系不是矛盾关系。生产关系有时会不适应生产力的发展，上层建筑有时会不适应经济基础的发展，解决的办法一是改革，二是革命。改革能解决得了就不必革命，革命的代价是高昂的。经过改革或者革命之后，生产力与生产关系的关系，经济基础与上层建筑的关系又回到了协作的规道上。

生产力或快或慢总是在发展着，生产力为什么会发展呢？生产力是在人和人民的理想的促使下发展的。人和人民感到旧的生产力、旧的生产关系、旧的经济基础、旧的上层建筑不满意的时候，就会创造性地产生出关于生产力、生产关系、经济基础、上层建筑的理想来，有了理想，人和人民就会着手发展生产力。综上所述，可以看出社会发展的真正动力是人和人民的理想，而不是社会矛盾。社会矛盾解决了，社会不一定随之得到发展。利比亚反对派誓死要推翻卡扎菲，卡扎菲死了，利比亚的社会不见地得到了发展。一个人，一个家庭、一个集体，乃至一个国家，如果没有像样的理想，肯定是乱糟糟的情形，形不成稳定的秩序。我们中国之所以没有经历发达的资本主义历史阶段，是因为中国人民在儒家妄自尊大封建思想的控制之下，没有形成走资本主义道路的理想。中国共产党领导中国人民之所以能推翻“三座大山”，是因为有建设社会主义和实现共产主义的美好理想。中国的改革开放之所以能在没有硝烟的环境中取得成功，是因为以邓小平为核心的领导集体设计出了：脱贫致富奔小康的美好理想，是因为以江泽民为核心的领导集体和以胡锦涛为总书记的党中央创造性地提前基本实现了“翻两番”的伟大理想。因为我们没有控制南海领土的理想，所以给越南、菲律宾留下了可乘之机。因为我们一直有解放台湾的理想，所以两岸关系现在空前地好转。

矛盾关系虽然不是最普遍的关系，但它是比较突出的一种关系，很容易引发人为灾难。当今国际上霸权主义是最大的恐怖主义，它与世界人民的关系是矛盾关系。霸权主义把联合国只当作工具，能用上联合国就以联合国的名义实现自己的目的，用不上联合国就蔑视联合国、我行我素，想制裁谁就制裁谁，想打谁就打谁，到处搞军事演习制造恐怖气氛，想在那里建立自己的势力范围，就在那里建立自己的势力范围，霸权主义想到那儿，那儿就动荡，霸权主义走到那儿，那儿人民就遭殃。人类社会发展到今天，仍然没有从根本上摆脱恐怖的威胁。世界人民觉醒之时，就是霸权主义、恐怖主义威风扫地之时。

关系就是存在，关系就是生命，关系就是世界。没有关系什么也不会有。世界上没有没关系的存在。当我们面对一个人或者一件事的时候，不要把他或者它看成是孤立的一个人或者一件事，要想想他或者它的关系。即使你面对的是一个乞丐，你也不可对他无理，假使他没有亲朋好友，但公众都是他的社会关系，说不定谁会为他打抱不平。有些关系是明显的，有些关系是潜移默化的。秦始皇虽然离开人世已经两千多年了，如果你现在公开把秦始皇说的一无是处，那么就会有人站出来与你理论理论。因为秦始皇的所作所为成了后人们所学习的历史知识，这些知识对后人产生着潜移默化影响。凡是重视关系的人，做事都比较稳妥，凡是无视关系的人，做事都比较冒失。通晓关系学向的人，就是社会中的高人。