权利是人的命根子，人凭权利活着。有人可能不相信这种说法，因为他们并没有感到权利有那么重要。现在我们举几个例子，或许能提醒那些忽视权利的人。古时候有权势的人死了，妻妾和奴隶要殉葬，那时候有权势人的妻妾和奴隶没有不殉葬的权利。在奴隶社会，奴隶任凭奴隶主使唤、打骂、处死，因为奴隶没有任何权利。萨达姆被挂在十字架上绞死，因为他的生存权利被剥夺了。在监狱里受刑的人渴望监外生活，但是刑期不满只得被囚禁在狱中，因为他们失去了在监外生活的权利。王老板婚外有一个私生子，王老板在车祸中死亡，私生子与婚生子共同继承了王老板的遗产，因为私生子与婚生子具有同等的遗产继承权利。两个小青年为了抢钱把开出租车的张师傅杀了，张师傅的生存权利被歹徒剥夺了，所以他再也活不成了。关于权利关系人的命运的事实多的让人麻烦，所以不宜多说。

人的命运为什么会受权利的主宰呢？因为人生活在社会中，具有社会性。社会性就是相互作用性。相互作用不是单方面作用，你与世无争，不一定别人不与你争；你想躲避，不一定别人让你躲避。不管你愿意不愿意，在你无意之中可能有人找上了你的门，不管你受得了受不了，可能有人把灾祸强加在了你的头上，这就是命不由己，社会险恶的原因。社会是四种主要作用相互作用的关系网络，网络的核心是利益、外围是势力、中间地带是情分和道理。人间的一切事情皆原于利益。利益不是指单纯的物质利益，也包括形象利益和思想利益。形象是生命的虚存在，是人生的另一种存在形式。正常人都在自觉不自觉地创建自己的形象，卫护自己的形象。孔子说：“君子假如离开仁德，如何能成名呢？”（《论语通译》徐志刚译注，37页）孔子说：“君子就怕死后没有［好的］名声被称颂”。（《论语通译》，201页）孔子不爱利而要名。利是什么？名是什么？利和名都是人的需要，只是作用不同罢了。只要是人需要的，就是人的利益。没有人不需要利益，情、理、势都离不开利，离开了利就没有是非。有利就是对的，有害就是错的。无论是个人、人民、国家都只要利益，不要祸害，所以说利益是所有社会作用的核心。人人需要利益，人人能够自然而然地得到利益吗？不能！不是想不想得到的问题，而是让不让得到的问题。

是谁不让人自然而然得到利益呢？是社会中的强势。人类从早期开始就讲道理，以理服人。那时的道理依据的基本原理是人命天授。那时候，身健力大头脑灵活，生性好强的人比一般人有优势，这种人抢占别人的劳动果食，强迫别人完全为自己服务。他们说这些都是天意。在被强人控制的人群中，时不时也能出现一个体强力壮头脑好使的英雄，也能带领亲朋好友和追求权利的人们奋战出一片天地来。从弱势群体中崛起的强势之人，或多或少保留一些对弱势群体的同情心，所以或多或少会给自己的追随者和下人一些权利。悠悠乾坤，英雄辈出。每一位具有同情心的强势之人，会给自己的追随者和下人一些权利，直至周朝封建制度建立，给了农民、平民一定的人身自由权利。那时候出现了自耕农，比较奴隶有了一定的权利。从以上的情形我们看到，剥夺权利的是社会中的强势，给予权利的也是社会中的强势。

在中国自从秦始皇建立了统一的国家以后，国家就成了社会中的最强势。个人的权利由国家掌握，国家用法律的形式确定个人有什么权利、有多少权利。人人需要的是利益，在利字前面加个权字是什么意思呢？权字表示秤锤，秤锤的作用是调节，权字加在利字前表示利益是由法律调节来的。有权字的利益法律承诺加以保护，无权字的利益法律申明不予保护。由于存在着司法腐败，人们对权利可靠性有疑虑是可以理解的，但是因此就无视法律那是很可怕的。

权利向来是由社会强势给予的，不是由个人自以为是确定的。无视这个道理，不服气这个道理，一般来说成为口中人是注定的，除非你是社会中的最强势。