人活着为什么？问的是人生目的。抛开目的，人可以像动物一样本能地活着。目的性强，是人与动物的一个显著区别。对于人生目的的具体回答，古今中外有许多。各种目的自认为是天经地义的。从对各种目的的比较中，我们发现有一种目的是终极目的，那就是人活着是为了继续活着，共同活着，并活得更好。认为这是人的终极目的，似乎比较有些哲理。抛开了活着，任何目的都失去了继续存在的可能。一旦放弃了继续活着的人生目的，人便会去死，不是英勇献身地死去，就是自尽地死去，为什么去死属于人死观，不属于人生观。我们可以通过一些简单地分析，就可以看出人活着究竟是为了什么。
人活着是为了认识世界和改造世界吗？不是，是谁要求人认识世界和改造世界的呢？是世界吗？不是。世界对人的存在是麻木不仁的。有人存在可以，无人存在也可以。人无论怎样改造世界，世界都能接纳。因为世界没有定型，也没有终极，任何变化都是世界本身。世界并不要求人改变什么，世界也不反对人改变了什么。人认识不认识，改造不改造世界，世界是无所谓的。是人自己要求自己认识世界和改造世界的。人生存在世界之中，需要适宜的自然环境，需要消费丰富的自然资源，才能继续活着。那个地方的自然环境适宜生存，那个地方的自然环境经过改造后适宜生存，什么资源能够直接利用，什么资源经过改造后可以利用，都是依赖于对世界的认识。认识了世界，改造了世界并不等于达到了目的。认识的结果，改造的成果解决了人继续活着的问题，才算达到了目的。如果对世界的认识和改造有害于人继续活着的话，那么这种认识和改造必定会被否定。中国在上世纪六七十年代，粮食严重短缺，国家只好要求农民扩大粮食种植面积，所以农民甩开了膀子大干快上，把所有能开垦的荒地都开了。只要是人能到得了的十边地都种上了庄稼。虽然当时缓解了一下子燃眉之急，但是严重地破坏了植被，造成水土大量流失。使人的生存环境恶化了。改革开放后，党和国家实行了退耕还林政策，彻底否定了大量垦荒种田的做法。将被错误改造了的世界又改造了回来。
人活着是为了创造吗？不是。创造，是指做出新东西来。做出新东西的人是否就达到了他的人生目的呢？达到了直接目的是可能的，但是达到没达到终极目的还说不定。要审视他为什么要创造新东西，他创造的新东西是干510bbbc4182e7ebc04fe0ec38e82ef51什么用的？如果创造的新东西有害于人继续活着的话，那么他的这种创造要被社会禁止，至少会受到限制。比如创造生化武器、核武器、假烟、假酒、假药等。被禁止的创造是短命的创造；被限制的创造是没有希望的创造。有哲理的创造家，谁会选择短命的创造、没有希望的创造作为自己的人生目的呢？如果创造的新东西，是为了解决人继续活着问题的，那就是说创造者的终极人生目的也是为了继续活着。从另外的方面说，不从事创造工作的人，缺乏创造能力的人，他们怎么会把创造作为自己f37add1074e2faf5af77b519d85dcba8的人生目的呢？可能有的创造者会说，我的人生目的就是创造，不创造活着就没意思。一点也不奇怪，这样的人只达到了知道人生直接目的程度，还没有达到知道人生终极目的的高度。当他病危的时候是坚持创造呢，还是去治病呢？这时候，他就会知道，他的人生终极目的也是为了继续活着。
人活着是为了消费吗？不是。消费是人生的直接目的。人生的直接目的人与人是有区别的。有人说，他活着是为了吃好的；有人说，他活着是为了穿好的；有人说，他活着是为了串好地方。直接消费目的因人而异，但是存在着人人都不能消费的东西。比如，三鹿奶粉、毒品、赌博、酗酒、受国家保护的野生动植物、污染和破坏环境的各种消费、浪费资源的各种消费、侵犯他人权益、危害社会的各种消费等。为什么有的东西不能消费？人为什么要消费？凡是有害于或者影响到人继续活着的东西，是不能消费的。消费了它们人怕不能继续活着。人为了继续活着才去消费的。人只要能继续活着就不再去多余消费。比如吃饱了就不再吃，穿暖了就不再穿，睡足了就不再睡，病好了就不再治了。人在旅游途中如果生了病，他会中止旅游专门去治病，而不会抱病坚持旅游到生命终止。人得了高血压，医生说今后不能再抽烟了，他就乖乖地把烟戒了。人得了肥胖症，医生说，今后不能吃大油大肉了，他就乖乖地不吃了。总之，没有理由能够说明人活着的终极目的是消费，而不是继续活着。
人活着是为了受到尊重吗？不是。受尊重是人生的一种需要，是一种直接目的，而不是终极目的。当人得不到尊重时会怎么样呢？是拼命去争尊重呢，还是放弃受到尊重，坚持继续活着呢？至少在奴隶社会奴隶坚持了继续活着，在封建社会农民坚持了继续活着，在资本主义社会工人坚持了继续活着，韩信忍受了胯下之辱坚持了继续活着，他们之所以这样是因为知道人生的终极目的是继续活着。那么为了活着能否理智地妥协呢？理智地妥协是被迫的选择，是保护自己的无奈之举。理智地妥协不可以出卖同志为代价，理智地妥协不是死心塌地的屈服，理智地妥协不是充当忠实走狗，理智的妥协不是内心同流合污。宁死不屈是一种简单化的斗争策略。人们并不是反对假投降欺骗敌人，但是人们痛恨真投降后返回来欺骗自己人。所以采取一刀切的办法，一概不准妥协让步，这样会排斥与敌人斗智，付出不必要的牺牲。怎样面对强势的威逼，中国早有古训：识时务者为俊杰，身在屋檐下怎能不低头；留着青山在，不怕没柴烧，大丈夫能屈能伸；好汉不吃眼前亏；英雄气短等。有人尽干些不受人尊重的事，难道他们的人生目的是为了得到尊重吗？乞丐是不被人尊重的，他们坚持每天乞讨，难道是为了受到尊重吗？人们讥讽死要面子活受罪的人，讥讽他们误以为受尊重是人生的终极目的。
人除了为继续活着，再没有任何需要做的事情；人除了有害于继续活着，再没有什么不能做的事情。
人不但要活着，而且要活得更好。所谓活得更好，是指能够享受到更多的创造物质财富和精神财富的条件，能够享受到更多的实际利益，能够享受到更多的自由。简而言之是指增加享受，减少难受，使生命更长寿。难受分为适度难受与过度难受。适度难受无害于身体健康，甚至有益于身体健康，比如适度的劳动和适度的体育锻炼有益身体健康。所以，减少难受不可以把适度的劳动和适度的体育锻炼减掉。享受是一种喜欢持续保留的，舍不得消失的作用。享受作用不一定有益于身体健康，比如毒瘾、赌瘾、酒瘾、打游戏机瘾、上网瘾等。过度享受必定被难受所替代。
人之所以具有感受，是因为感受有着特别重要的作用。感受是生命状况的显示器。感受到享受时，人就知道生命处于正常或者有利于身体健康的状况；感受到难受时，人就知道生命处在有害身体健康的状况或者需要治疗的状况。感受丰富了生命的具体生活内容。各种各样的享受和各式各样的难受调动着所有人忙碌得津津有味，忙碌得晕头转向、忙碌得筋疲力尽。活得更好具体化为各种直接目的。比如吃得更好、穿的更好、住得更好、拥有的轿车更好、生活的环境更好、医疗保健更好等。追求活得更好，常常使人晕头转向，进入误区，把握不住活的更好的限度。比如有的人减肥，已经是皮包骨头貌若骷髅了，还在减；有人容不得房间里有一丁点灰尘和污渍，整天不停地擦呀擦，擦的天天腰酸背痛；有人追求高雅的生活，整天把宠物抱在怀里，喂高档食品，每天给宠物梳洗打扮两三次，可是年迈的父母孤独在家满年不回家去看看；有人要求穿名牌、用名牌，金融危机被减员后，一下子不知道该怎样生活等等。il/P7Cp1V24LRWIZbJB60Q==活得更好要以不难受为最佳状况，活得更好始终不可超越健康长寿这个终极目的。韩国前总统卢武铉受贿陆百万，过早地融化在蓝天里，值得效仿吗？千万不可为了活得更好反而丢掉了继续活着。比如结伙成黑社会势力、抢劫杀人、绑架杀人，强奸杀人、报复杀人、贩卖毒品、为分裂国家的活动卖命等。现在有的小年轻太可惜了，不把自己的生命当回045FBu2zbYVcuqGtdveBcQ==事，动不动就把人杀了。根本不懂得什么是人命关天。人命关天说的是天底下没有比人命再大的事了。有人被杀，他的家属和亲朋好友是决不会善罢甘休的，社会是决不会放任不管的，杀人就是在自杀。
有人批判为了继续活着是极端个人主义，他们说，人要为公正而活着。其实公正的意思就是为大家共同继续活着，除此还有什么公正可言呢？人人要求继续活着，人人不允许别人伤害自己，这就等于人人不可以伤害他人，这就是共同活着的意思。没有比保命更重要的事了。问题不在于保命，问题在于害命。没有害命的为什么在乎保命的。老天爷生人的时候，赋予人智能和体能。除了劳动创造财富外，就是为了保命。保护自己不被野兽吃掉，保护自己不被自然灾害毁掉，保护自己不被病魔搞掉。可惜有人把智能和体能误用到了害命上，压迫人，剥削人，欺负人。为了继续活着，人需要勇敢地面对困难。需要“一不怕苦，二不怕死”。在情况迫使人不得不吃苦时，选择不怕苦就能够继续活着；情况逼使人不得不死的话，选择不怕死能够活在别人心中，或者能够使置人于死地的人不会十分得意，人越怕死会使置人于死地的人越发得意。继续活着、共同活着、并活得更好是人的最佳选择；而一不怕苦，二不怕死是人处在困难时或者处在绝望时的最坏打算。除了为继续活着，勇敢就成了蛮干。人就为活着。除此再无可值得迷恋的事情。但愿人长久，寰球共婵娟。人人都为了继续活着，共同活着，并活的更好，难道人们的人生观没有区别吗？当然有区别，区别在于在哪里活着，怎样活着等。