怎样活着？又是一个可笑的问题，各人有各人的活法，不知道怎样活着，怎么能活着呢？但是怎样活着学问大着呢，不能说每个人都活的无可挑剔。在乎怎样活着，是作为社会主动体的人力争把握自己命运不可缺少的动机。所谓命运，就是能力与时机、社会环境、人际关系相遇的情况。其中既有规律的作用，也有自己无法把握的作用。所以人对命运的把握无法达到如愿以偿。但是力争有更多的把握是非常必要的。“尽人事，听天命”，是主动把握命运再精辟不过的古训。做做相互比较，可以发现好多人本来可以活得更好，但是犯了腐败问题，身败名裂。怎样才能活得更好呢？我们能想到的办法很有限，仅作引玉之砖而已。
（1）依靠自己的劳动活着，人的活法大致可以分为三种，一种是依靠自己的劳动活着，一种是依靠别人的劳动活着，一种是部分依靠自己的劳动活着，部分依靠别人的劳动活着。依靠别人的劳动活着，有一个怎样从别人手里得到钱财的问题。是别人赠送的还是自己抢夺或骗取的，必居其一。由别人赠给是不由自主的事情，也是少数人可遇的事情，多数人指望不上。采取骗取或夺取的办法，会受到别人的抵制或报复，不会使自己活的安稳。而靠自己的劳动活着是自然规定的最可靠的办法。俗话说，求人不如求己，活路来自双手。依靠自己的劳动活着，最大的问题是不爱劳动、怕吃苦。所以，从教育孩子开始，培养热爱劳动的品德，锻炼不怕苦精神，使以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻的社会主义荣辱观在社会上蔚然成风。
（2）立足现实，积极主动地活着，人与人生存的条件不相同，甚至差别很大。有的人生存条件优越，有的人生存条件一般，有的人生存条件恶劣。条件优越的人要珍惜现有的优越，不然优越就会丧失。比如，过度消费、超前消费、吃名食、穿名牌、用名牌、惯养出好逸恶劳、贪图享受的子女来，很可能导致家境衰败；压宝式经营，不能够规避风险很可能倾家荡产。透支良好的人际关系，经常给别人惹祸，将良好的人际关系丧失殆尽。现实条件一般和条件恶劣的人，要以现有条件为起点开始迈步，不可完全抛开现有条件将自己置身于没有着落的空间，容易导致绝望，容易走上不轨之路。积极主动、千方百计谋求怎样迈出踏踏实实的第一步，然后一个台阶一个台阶地攀登。这是一种最可靠的活法。自己不努力创造迎合机遇的条件，坐等机遇从天而降，必然失望，致使危机感越来越紧迫，很容易迫使自己走上不轨之路。
（3）能吃苦中苦，活路遍地有。怕脏怕累之心人皆有之。所以脏活累活没多少人去干。社会上好多人在待业，而好多家庭又为找不到合适的家政服务员发愁。脏活累活令人难受，这不假。所以，社会应该提高这类工作的待遇，消除对从事这类工作人员的歧视。歧视他们首先应该歧视自己。歧视自己是肮脏的制造者，歧视自己每天享用的大多数东西是脏累工作者创造的产品。脏累工作者是美好环境的创造者，是精美生活资料的创造者，他们的工作是高尚的而不是肮脏的。吃苦造福乐在其中。造福之苦，苦是福中精华，人人应该深知其意，最好能树立社会主义苦乐观。
（4）发挥才能，创造更好。世界上的事物都在变，包括人的身体和思想都在变。身体和思想的变化会产生对现实社会的许多不满。这些不满就是社会进步的动力。把社会中的不满意解决了，社会就进步了。解决社会中的不满意，是有能力人的用武之地。世界上真正存在的是有没有能力的问题。所谓屈才，也只不过是屈住了偏才，屈住了不变之才，屈住了无用之才。因为社会上总有不少不满意的问题得不到解决，而这些问题并不都是有人不让解决。比如，怎样减少残疾人的产生？怎样防止和打击电信和金融领域里的诈骗犯罪？用什么办法能有效地消除毒瘾、烟瘾？用什么办法能防止和减少青少年犯罪？等等社会疑难问题难道不是有才能的人有所作为的课题吗？社会上存在着许多需要创造的项目，有才能的人应该立志主动创造辉煌的人生。
（5）争取活在更多人的心里。人活着的最大意义是活的充分。活的充分就是说活在更大的空间里，活在更长的时间里。更大的空间就是更多人的心中。要活在更多人的心中，必须解决两个问题：一个问题是不能有给别人下圈套的动机。自己挖空心思设下圈套，又千方百计让别人往里钻。捉弄别人只会让别人诅咒你，不能让别人怀念你。第二个问题是与人合作要想到别人最终能不能得到满意的结果，会不会出现别人感到自己上当受骗了的结局。不要把合作的结局说得太诱人，把问题说得太少，一旦结果不好，别人会说你有意骗人。任何人绝不会对一个坑、蒙、拐、骗的人有好感。有人说，我为自己活着，不管别人怎么说，我按照自己的活法活着，按照别人的要求活着太累。说这话的人一般是已经听到了别人对自己有了说法的人。口上说不在乎别人的说法实际上已经在乎别人的说法了。生活在人群之中，怎么能不在乎众人的说法呢？不在乎别人的说法为什么要把自己打扮得花枝招展呢？人言可畏，环境对人有着无情的约束，人只能适应环境。无视环境的约束，必然会被环境折磨的叫苦连天，还不知道苦从何来。众人说不好，你就得改改，至少眼前得收敛收敛。活人不是说只管自己一个人活着，而是怎样在众人心中活着。
（6）堂堂正正地活着。人与人的生活方式不可比，生活水平不可比，社会地位不可比。但是有两样东西是可比的，可以比较是不是自食其力，可以比较是不是活的充分。凭自己的能力活着，即使生活得很贫困，也没有自卑的理由，别人凭自己的能力富裕地活着，你凭自己的能力贫困地活着，同样是依靠自己的能力活着，有什么可自卑的？不是说穷人的人气一定比富人的差。自古以来不乏人穷志不短的人。有些生活清平的人人缘非常好，甚至德高望重。所以，没有理由不能堂堂正正地活着。堂堂正正地活着，是反对歧视最有效的办法。自卑自贱地活着正中歧视者的下怀。要学习小草虽然没有大树引人注目，但是小草并不因为有大树而羞于沐浴阳光，羞于迎风展示自己的舞姿。
（7）凭能力活着。人不但要凭自己的能力养活自己，而且要凭自己的能力保护自己。保护自己不受伤害不是容易能够做到的事情。自我保护要有宽容、忍让等传统妥协之道。但是绝对不能因此就淡化和放弃自我保护。最主动的自我保护手段是自己不侵犯别人、不伤害别人。自我保护不能凭情绪，不能单凭勇气，不能依仗强势。以势压人会产生新的仇恨，所以，不可取。要学会和习惯于依靠法律保护自己。违犯法律保护自己不但保护不了自己，反而使自己陷入彻底不能自保的灾难之中。要扎扎实实学习法律，切切实实提高以法维权的能力。尽管司法尚且存在腐败尚且存在“天下衙门朝南开，有理无钱别进来”的问题，但是一定要相信司法肯定在朝着公平、公正、方便人民的方向改进着。依靠法律保护自己不但是正道，也一定会越来越靠得住。一个人的能力是有限的，每个人的生存环境中存在着许多不由自主的作用。不由自主无可奈何。正因如此，更不能放弃自我保护。如果将本该避免的危害不去避免，那就全完了。凭能力活着，能力一定要体现在对有理、有利、有节的把握上。无论是理还是利，都是有限度的，超出了限度有理就变成 了无理，有利就变成 了有害。有能力的人不但说理充分，而且精于权衡利弊，善于把握适度。
太具体的活法百人百样，不可一概而论，也不必一概而论。有人活的像鲜花一样艳丽芳香；有人活的像松柏一样苍劲长青；有人活的像草木一样春华秋实，有起有落，周而复始，野火烧不尽，春风吹又生。谁最美，谁最优？梅花俏寒不争春，草木青青春迷人。