应该，是指有求能应则应。有需要，也发生了给予需要的行为，就是应该的。比如，人饥饿了，去找食物。去找食物的行为就是应该。如果有需要，而不去发生给予需要的行为，则是不应该的。有求能应不应就是不应该。应该是以个人眼前的直接的需要为前提，来评价行为的一种标准（标准实际上是一种作用）。应该与不应该只解决去没去满足需要，去没去给予需要，而应该与不应该不管是善是恶，是正当还是不正当的问题。有一部分应该是善的，有一部分应该是恶的。不能说凡是应该的都是善的、正当的，而只有一部应该是善的，而又只有一部分善的应该才是正当的。也不能说凡是不应该的都是不正当的，而有一部分不应该（一部分恶）却是正当的。

善，是指应该的行为使人达到了满足的程度，或者指事物的有用性。应该未达到满足的程度就是不善。善是以个人眼前的直接的需要是否得到了满足的程度，来评价人的行为的一种标准。善与恶只管应该与不应该的最后结果怎么样，不管正当不正当。不能说善的都是应该的，因为有一部分善是来自事物的属性，事物的属性没有应该不应该的说法，比如不能把食物的营养能够满足身体的需要说成是应该的，沙子没有营养，不能说沙子不应该没有营养。苹果能被人吃，不能说苹果应该被人吃，但可以说苹果是善的。只有一部分善是来自行为的应该。应该与善都是针对需要与不需要而言的，而正当与不正当是针对社会规范而言的。乞丐饥肠辘辘上门讨饭吃，给他饭吃是应该的，不给他饭吃是不应该的。给他吃饱了是善的，不给他吃饱是不善。