为什么要说还是社会主义好呢？在回答这个问题前，我们先得说说什么是社会主义。中国在一九七八年改革开放前自称进入了社会主义社会。改革开放一开始将农村集体经营的土地全部分给了农民单干经营。在城市里到处是砸烂职工铁饭碗的呼声。舆论界大张旗鼓地声称要补资本主义课。党政分家，工厂实行厂长—长制，知识分子要登上领导岗位、工农代表从领导岗位上被打回老家去等变化，使十亿中国人在思考，改革开放是在走资本主义，还是在搞社会主义？作为改革开放的总设计师邓小平，刻不容缓地要向全国人民做出明确回答，如何回答呢？说中国从此改走资本主义，不再坚持社会主义道路了吗？作为老一辈无产阶级革命家，为实现共产主义信仰舍生忘死，不屈不挠，好不容易取得了成功，怎么能在自己的手上向资本主义投降呢？况且从心底里也不赞成资本主义。也舍不得全盘否定已走过的路和已取得的成就。加之大多数中国人已经有了走社会主义的习惯，一下子说不走社会主义道路了，是不会答应的。所以走资本主义的话既不能说，也不想说。那么能说中国改革开放仍然搞的是过去的社会主义吗？显然是自欺欺人。改革开放，改的就是过去的社会主义，怎能说还是搞过去的社会主义呢？这话也是既不能说，也不想说。既不走资本主义，又不搞过去的社会主义，那么改革开放究竟在搞什么主义？天才伟人邓小平，只用了 “中国特色” 四个字，巧妙地回答了十亿中国人的疑问，安定了十亿颗悬浮的心。同时粉碎了全盘西化中国的内外资本主义野心。中国特色社会主义，既与资本主义划清了界线，又与传统社会主义相区别，至于中国特色社会主义是个什么样子，我们正在创建中，请大家不要急着下结论。特色社会主义能不能代替不带特色具有普遍意义的社会主义呢？当然不能。中国特色，古巴特色，朝鲜特色，各国都有自己的特殊国情，都表现出自己的特色。将各自的特色去掉，剩下的就是共同的具有普遍意义的社会主义。由于社会主义在人类历史上尚属新生事物，虽然在世界范围内搞了几十年，但是从总体上说不是很成功。没有能够形成明确的比较理想的社会主义概念。估计小平同志当时出于一下子不便于说清楚，也不急于说清楚，才想出了在社会主义之前加中国特色四个字的绝招。
观察中国改革开放前后六十年的社会实践，并且受到了科学发展观的启发，我们萌发了什么是社会主义的粗浅认识。我们认为，社会主义的本质就是以民为本和以人为本，即是为个人活着和人类共同活着，并活的更好的社会。说社会主义的本质是发展生产力和共同富裕，我们觉得不太合适。发展生产力不是社会主义的特点，资本主义也发展生产力，而且发展得并不慢。共同富裕只是以民为本的一项内容，单独作为社会主义本质，概括性低了点。明确了什么是社会主义后，我们就可以回答为什么说还是社会主义好这个问题了。首先我们认为社会主义比资本主义好。资本主义社会以资本为本，将社会根本与社会本质相分离，资本主义视剥削为天经地义的事情，所以人民群众始终不满意。实际上资本主义一直在不知不觉地向社会主义演变着，共产主义社会的优越性虽然非常诱人，但是门槛太高，那是猴年马月才能实现的？所以，我们说，在社会的物质财富还未极大丰富前，在人们的科学思想未极大丰富前，在人们的平等和公平思想还未极大提高前，在人们FnjxG+oyxmzwGSKT758mk8wL4tg9Eg+D4yDwXwqJBs4=还未把劳动当做活着的第一乐趣前，还是社会主义好。好就好在以人为本和以民为本。
从人类社会发展的历史进程看，社会发展表现出了明显的规律性，这个规律就是：朝着人民民主的方向发展着；朝着人性化的方向发展着。为什么会这样？因为人和人民是社会的主动体，是社会的根本决定作用——决定着社会发展方向。社会发展到今天，人已经成为识破了人命神授观念的人，人已经成为追求人性化生活的人；人民已经成为不甘心只做生产力要素的人民，人民已经成为追求民主的人民。因此，以人为本，以民为本的社会主义制度就应运而生了。社会制度即社会本质是主导社会实践实现社会目的的主流社会作用。它体现在政治、经济、文化、司法、国防等各个方面。
人类社会本来就是人为本、民为本的。在不以人为本，不以民为本的社会里，人和民不是不为本的，他们当然是社会的根本作用。不以人为本的社会，不以民为本的社会，必定是混乱不安的社会，人类社会的历史不就是这样的吗？之所以这样，是因为人和人民不得安生。人和人民是社会之本，他们不得安生，整个社会就不得安宁。以人为本，以民为本是有远见卓识的社会主义政治家顺应历史发展规律做出的英明选择。顽固守护独裁统治的国家一个一个地垮台了，垮台后没有复辟，原因是与民主相背，与人性相背。社会主义社会以人为本，以民为本主要体现在：国家法律法规要以人为本，以民为本；政府的政策和措施要以人为本，以民为本；主流思想和文化要以人为本，以民为本；公务员的德行要以人为本，以民为本。
以人为本，主要是体现人性化，人性化是指一切社会活动都是为人活着，为人共同活着，并活得更好服务，而不是人活着为了干这干那。人性是为人活着服务的能力体系，人性化就是要充分发挥个人自立、自强、自主能力；人性化就是要给予个人更多的权利，而不是加强对个人的约束和控制；人性化就是发扬真、善、美人性，抑制假、丑、恶人性。
以民为本，主要是实行民主。人民喜欢民主，追求民主，但是不能够自然而然地提高民主素质，因而民主进程要根据人民民主素质的提高程度，选择合适的民主形式。急于实行高度民主，反倒会因追求民主破坏了已有的民主。民主的意义第一是体现尊重人民，第二是为了实现共同目的。共同目的就是人类的共性需求。不顾人类的共性各人强调自己的个性反而没有民主。
以民为本和以人为本的社会主义，恢复了人类社会的本来面目，将社会根本和社会本质合二为一。人民群众从此再不受官本位的压迫，不再受资本的剥削。人民群众从此不再被当作战争的牺牲品，而是当做革命的受益者；人民群众从此不再被当做单纯的生产力，而是当做生产的目的；人民群众从此不再被当做单纯的社会发展的依靠对象，而是当做发展成果的归宿。人民群众将在国家所有和人人私有的经济体制中实现共同富裕。人民群众将在市场经济体制中充分自由地发挥自己的创新才智。社会主义将在以民为本和以人为本的广度和深度方面永无休止地得到改进。社会主义社会的优越性集中体现在，以人为本和以民为本。到了共产主义社会，以人为本和以民为本只会更加完善更加美好。在社会财富远未极大丰富，人类的思想远未极大提高的历史时期，我们认为还是社会主义好。
现在听到有专家教授讲，中国正处在信仰危机时期。细想一想还真是这样的情况。人们的信仰主要是对自己赖以生存的社会的理想前景的信仰。在改革开放以前，大部分中国人满腔热情地信仰社会主义优越性。但是改革开放对传统社会主义作了重大改革，将人们的信仰彻底摧毁了。改革开放后的中国特色社会主义，被特色二字所掩饰，人们一下子还看不出它的真面目，所以难以置信。至于资本主义，在大多数中国人心目中看不惯金钱至上那一套，所以不可置信。这样一来在中国人的心目中霎时间确实找不准一个理想的社会信仰来。但愿我们的愚知拙见能为国人恢复对社会主义的坚定信仰起到一点建议的作用。