陕西是中华民族和华夏文明的重要发祥地之一：旧石器时代，蓝田人、大荔人在此生息繁衍；新石器时代，西安半坡遗址、临潼姜寨遗址、高陵杨官寨遗址等重要文化遗存在此诞生；更有周、秦、汉、唐等14个王朝先后在此建都，使这里成为古代中国的政治、经济、文化中心。悠久灿烂的发展历史、辉煌丰富的古代文明、数量众多的文物遗存使陕西成为中国当之无愧的文物及博物馆大省。笔者将带领大家穿越历史长河，开启一场独特的陕西博物馆探秘之旅。

华夏宝库—陕西历史博物馆

陕西历史博物馆的前身可以追溯到清末成立的劝工陈列所。成立于1909年的劝工陈列所是陕西省文博事业的源头。之后，劝工陈列所几经合并与拆分。1944年，当时的陕西省政府成立了陕西省历史博物馆，馆址位于西安市孔庙。1983年，陕西历史博物馆开始筹建，并在名字中去掉了“省”字，馆址位于西安市南郊大雁塔西北侧。1991年，陕西历史博物馆正式对外开放。2024年，陕西历史博物馆秦汉馆正式开馆，这是国内唯一一座集中展示秦汉文明缘起、发展和贡献的博物馆。

陕西历史博物馆是中国第一座大型现代化国家级博物馆，是陕西省最具代表性的综合性博物馆。该馆为“中央殿堂、四隅崇楼”的唐风建筑群，主次井然有序，高低错落有致，气势雄浑庄重，融民族传统、地方特色和时代精神于一体。馆藏文物上起远古人类使用的简单石器，下至当代社会生活的各类见证物，时间跨度长达100多万年。文物藏品不仅数量多、种类全，而且品位高、价值大，仅国宝级文物就有18件（组），如大家耳熟能详的镶金兽首玛瑙杯、鎏金舞马衔杯纹银壶、鸳鸯莲瓣纹金碗、多友鼎和唐三彩载乐骆驼俑等。其中，镶金兽首玛瑙杯和鎏金舞马衔杯纹银壶为国家禁止出境展览文物。此外，商周青铜器、历代陶俑、唐代金银器和唐墓壁画都是该馆最具特色的藏品。因此，陕西历史博物馆被称为“古都明珠，华夏宝库”，也被联合国教科文组织认证为世界一流博物馆。

如今，陕西历史博物馆成为游客来到西安必打卡的网红景点之一。该馆的常设展览为“陕西古代文明”，用3000余件文物展现了陕西地区古代文明的发展历程。常设展览共有三个展厅，涉及七个历史时期，分别为史前、周、秦、汉、魏晋南北朝、隋唐和唐以后的陕西，用大量精品文物从不同角度展现了陕西厚重悠久的古代文明。

来到陕西历史博物馆，最推荐参观该馆的两个专题展览—“唐代壁画珍品展”与“大唐遗宝—何家村窖藏出土文物展”。“唐代壁画珍品展”主要展示20多座唐代墓葬中出土的壁画文物。目前，该馆共藏有约600幅唐墓壁画，面积达1000余平方米，其中69件（组）82幅被认定为一级文物。这些唐墓壁画的题材十分丰富，细致描绘了唐朝的仪礼规范、生活习俗、服饰特色、娱乐方式与建筑风格，是研究唐代社会生活的重要图像史料。“大唐遗宝—何家村窖藏出土文物展”主要展示何家村唐代窖藏出土的300多件代表性文物。1970年10月发掘的何家村唐代窖藏，以出土文物数量众多、种类繁复、工艺精美、保存完好而著称于世，是20世纪隋唐考古最为重要的考古发现之一。在陕西历史博物馆珍藏的18件（组）国宝级文物中，有四件来自何家村窖藏，分别是镶金兽首玛瑙杯、鸳鸯莲瓣纹金碗、鎏金舞马衔杯纹银壶、鎏金鹦鹉纹提梁银罐。

此外，陕西历史博物馆还设有临时展厅，经常举办高质量的临时展览，游客们有机会在这里看到来自外省和外国的精品文物。

史前瑰宝—西安半坡博物馆

1953年春，西北文物清理队在西安东部灞桥区浐河东岸附近发现了一处原始村落遗址—半坡遗址。1954—1957年，中国科学院先后对半坡遗址进行了五次大规模考古发掘，出土了大量新石器时代的文物。半坡遗址是我国首次运用大面积揭露古遗址的聚落考古方式开展的考古工作，开创了中国聚落考古学的先河。考古信息显示，半坡遗址最早可追溯至公元前4800年左右，是一处典型的仰韶文化遗址，从社会组织、生产生活、工程建设、经济状况、婚姻形态、风俗习惯、文化艺术等多方面揭示了母系氏族社会的真实历史面貌。

1956年，时任文化部副部长的郑振铎、国家文物局局长王冶秋、国务院副总理陈毅等来此参观考察后，决定建立博物馆，就地保护半坡遗址。1958年，西安半坡博物馆正式建成开放，成为中华人民共和国成立后第一座史前聚落遗址博物馆。该馆的建成在中国乃至世界博物馆发展史上都有着划时代的意义，是领先世界的壮举。为什么对半坡博物馆有如此高的评价呢？一般来说，考古发掘工作结束以后，要对遗址进行回填；而中国人却在半坡遗址上建立了博物馆，将博物馆和遗址融为一体，让人们不仅能够看到文物，还可以看到文物出土的遗址风貌。直到1962年，联合国教科文组织在《关于景观和遗址的风貌与特性的建议》中才提出对遗址和景观“应考虑建立专门博物馆”，而此时半坡博物馆已建成开放四年了。

这座承载着厚重历史记忆、展现远古仰韶文化的博物馆分为出土文物展厅和遗址保护大厅两部分。

出土文物展厅主要展出的藏品有生产工具、生活器具、装饰藏品和其他藏品，具有代表性的文物为人面鱼纹彩陶盆、刻符陶片、骨鱼钩、骨针等。其中，人面鱼纹彩陶盆是大家十分熟悉的半坡文物，是中国新石器时代最具代表性的一件彩陶，因此它也经常出现在教科书中。盆的内壁用黑彩描绘了两组对称的人面鱼纹，这个粗犷古朴的图案被视为先民的艺术杰作，陶盆也因此而得名。半坡先民为什么要画这样的图案呢？有人认为，人面鱼纹是一种图腾，当时每一个原始部落都有自己的图腾，而图腾的选择则与人们的生存方式有关；还有人认为，人面鱼纹中人和鱼紧密结合表现了人与鱼之间的密切关系，反映了当时人们的渔猎生活。那么，这个带有神秘图案的陶盆究竟有何用途呢？或许有人认为它是用来装水盛物的日常生活器皿，实际上则不然，它是专为夭折儿童制作的葬具顶盖。由于原始社会的生活条件极差，儿童时常会夭折，人们便把夭折的孩子放在陶瓮中，以瓮为棺，用盆做盖，并在上面绘制图案用以招魂，之后埋在房屋附近。这种葬俗体现了先民对生命的敬畏与对灵魂不灭的信仰，而陶盆中央特意钻出的小孔也被认为是给逝者灵魂提供通道。

在遗址保护大厅，游客们能清晰地看到母系氏族社会的村落样貌：整个村庄大致分为墓葬区、生活区和制陶区三部分，在生活区外侧还有一条大沟环绕。在这里，通过观看生活区中的圆形半地穴式房屋遗迹、方形半地穴式房屋遗迹、祭祀区域以及墓葬区的瓮棺和制陶区的陶窑遗迹等，游客们可以对半坡人的生活状态有更加直观的认识。

吉金铸史—宝鸡青铜器博物院

宝鸡，古称陈仓，是炎帝故里、周秦故地，也是中华文化的重要发祥地之一。在西汉宣帝时期，宝鸡就有了青铜器出土的记录。据统计，宝鸡出土的青铜器数量达2万余件，当地馆藏青铜器数量达1.5万余件，占陕西省青铜器馆藏数量的三分之二左右。因为出土的青铜器数量多、精品多、铭文重要，宝鸡也被誉为“青铜器之乡”。“晚清四大国宝”—毛公鼎（现藏于台北故宫博物院）、大盂鼎（现藏于中国国家博物馆）、散氏盘（现藏于台北故宫博物院）、虢季子白盘（现藏于中国国家博物馆）都在宝鸡出土。

宝鸡青铜器博物院是我国最大的青铜器博物馆，是我国第一座以青铜器命名的青铜文化专题博物馆，也是国家一级博物馆，藏品以商、周、秦三代青铜器为主，馆藏文物约48万件，其中国宝重器有百余件。2025年1月，宝鸡青铜器博物院基本陈列—“青铜铸文明”正式开展，该展览分为“青铜器之乡”“周礼之邦”“秦肇之路”“智慧之光”四个部分，用千余件精品文物展示了宝鸡地区灿烂的青铜文化与周秦故地的悠久历史。

其中，最有人气的文物就是该院的镇院之宝—何尊。据专家考证，何尊铸造于周成王五年（约公元前1039年），是西周早期贵族“何”铸造的一件豪华典雅的青铜酒器，距今已有3000多年的历史。2024年，作为中国古代历史代表性文物的何尊登上了中学历史教材的封面。为什么何尊如此重要呢？因为它的身上铸有最早的“中国”一词。1963年，何尊出土于宝鸡市贾村镇。发现之初，人们并未发现它的不凡，只认为这是一件西周时期的普通青铜尊。直到1975年进行清锈处理后，专家们在何尊内底发现了12行共122字的铭文，记载了周武王灭商后，周成王完成周武王遗愿营建成周洛邑的重大历史事件。铭文中写有“宅兹中国”四字，意思是在天下的中心地区营建都城。这里的“中国”是方位词，指的是中心、中央，即国之中央，具体指今河南洛阳一带。这是目前已知“中国”一词最早的文字记载，为后世“中国”概念的发展和演变奠定了基础。

此外，宝鸡青铜器博物院还藏有折觥、厉王胡簋、墙盘、秦公镈、卫鼎等国宝级青铜器，它们不仅是中国古代青铜铸造技艺的巅峰之作，更是解码早期中国政治制度、社会结构与思想观念的关键钥匙：折觥以羊首兽面造型和昭王南征铭文，见证了西周早期的礼制与军事活动；唯一以周王名号命名的青铜礼器、被誉为“簋王”的厉王胡簋所铸铭文，记载了周厉王尊崇祖先、勤于政事，与史书上的暴君形象全然不同，为我们重新认识周厉王提供了宝贵的资料；墙盘首创青铜自叙体铭文，完整记录了七代周王的功绩，堪称“青铜史记”；秦公镈铭文则印证了襄公受封的史实，融合了周文化的天命观与西戎的器形特征，彰显了早期秦文化的多元特质……

在宝鸡青铜器博物院，大家可以近距离感受那些承载着千年文明的国宝重器，透过斑驳的铭文与精美的纹饰触摸历史的温度，探寻“何以中国”的答案。

来到宝鸡青铜器博物院必看的另一组重器就是四十三年逨鼎。2003年，宝鸡市眉县马家镇杨家村的村民在取土时发现了一处窖藏，共出土西周青铜器27件，四十三年逨鼎就在其中。四十三年逨鼎一共有10件，是一套铸造于西周晚期的青铜礼器，造型规整、纹饰精美、工艺精湛，虽然大小各异（大的逨鼎口径约半米，小的口径仅有20厘米），但器形基本相同。逨鼎的内壁共铸有316字铭文，详细记载了周宣王对官员单逨进行册命和训诫的内容，为研究西周的册命制度提供了珍贵的第一手资料。

大秦雄风—秦始皇帝陵博物院

1974年，陕西临潼县西杨村农民在打井时发现了一些陶俑残片，他们不知道的是，这些陶片很快就会成为“20世纪考古史上的伟大发现之一”。随即，陕西省组建考古队进行了考古发掘。1975年，国务院决定拨款建立博物馆，在遗址上就地保护。1979年，秦始皇兵马俑博物馆正式开馆，后在此基础上成立了秦始皇帝陵博物院。

秦始皇兵马俑博物馆由一号坑、二号坑、三号坑及陈列厅组成。从空中俯瞰，三个兵马俑坑呈“品”字形排列，功能各异，大小不同，是一个规模巨大的地下军阵。一号坑面积最大，约1.4万平方米，坑内的兵俑也最多；二号坑面积次之，约6000平方米；三号坑面积最小，仅有500余平方米，是这个庞大地下军阵的指挥部。考古发掘出土的8000余件兵马俑千人千面、无一雷同，与真人、真马大小一致，而且细节塑造到位，掌纹、发丝、鞋底的针眼甚至工匠的指纹都纤毫毕现。

在这里，我们可以看到那支曾经驰骋六合八荒、横扫中华大地的虎狼之师的真实面貌。秦兵马俑的巨大魅力吸引着大量海内外游客前来参观，使秦始皇兵马俑博物馆具有无与伦比的特殊地位。该馆是接待观众最多、接待国家元首和政府首脑最多、文物出国展览次数最多的博物馆，持续创造并刷新着陕西博物馆发展史上的多项纪录。据统计，目前该馆已累计接待游客1.6亿人次，先后有200余位国家元首及政府首脑来此参观，这里成为许多外国政要访华行程中的“必选之地”。该馆珍贵文物曾到全球50多个国家和地区进行展览，引发当地群众的强烈反响，成为向世界讲述中国故事的重要窗口。1978年，时任法国巴黎市长的希拉克参观兵马俑后说：“世界上有七大奇迹，兵马俑的发现，可以说是第八大奇迹了。不看金字塔不算真正到过埃及，不看兵马俑不算真正到过中国。”

秦始皇兵马俑博物馆内藏有众多堪称国宝级的文物，每件文物都承载着大秦帝国的辉煌记忆，具有代表性的文物有秦跪射俑、秦御手佣、秦高级军吏俑、秦骑兵俑、秦彩绘跪射俑、秦鞍马骑兵俑、石铠甲等。其中，秦高级军吏俑也被称为“大将军俑”，是级别最高的兵马俑，应为整个军阵的“指挥官”；比起一般的陶俑，秦彩绘跪射俑的塑造要更加精细，对表情神态和发髻、甲片、履底等的刻画生动传神，并且文物原本的彩绘保存状况较好，真实表现了秦军作战的情景。实际上，在最初制作时，所有的兵马俑上均有彩绘，朱红、绿色、蓝色、紫色、粉红、粉绿、粉蓝、黑、白、赭……假如时光可以倒流，人们会看到2000多年前兵马俑的绚丽多彩；然而令人扼腕痛惜的是，出土后仅几分钟，兵马俑身上的色彩就迅速脱落了。随着现代科技的发展，留住兵马俑身上的“中国色彩”已逐步变为现实。在近几年的考古发掘中，带有彩绘的陶俑一出土就被喷上保湿剂，并用食用级保鲜膜包裹以保持湿度。彩绘最为丰富的兵马俑则与周围的土块一起被移送至秦始皇帝陵博物院文物保护部彩绘陶俑修复室，由专业修复人员进行更为科学精细的保护处理。

除了兵马俑，秦始皇帝陵铜车马博物馆和秦陵封土同样值得一看。近年，秦始皇帝陵铜车马博物馆新建于丽山园内，为了不影响秦陵整体景观，将大部分建筑藏于地下，铜车马在出土多年后也被迁移至此进行展示。铜车马有两辆，一辆为“立车”，一辆为“安车”，均以秦代真人车马二分之一的比例进行制作加工。铜马车整体采用青铜材质铸造，并使用铸造、镶嵌、焊接、子母扣连接等工艺进行组装，因其精湛的工艺和极高的历史价值而被誉为“青铜之冠”。此外，游客还可沿特定路径近观高大的秦陵封土。

金石永寿—西安碑林博物馆

西安碑林博物馆是我国收藏古代碑石时间最早、数量最多的博物馆，其前身是陕西省博物馆，1992年更名为西安碑林博物馆。

这座承载着中华文明基因的文化宝库，以逾万件石刻文物构建起一部立体的中国古代文明史。作为中国最早的石质文献保护机构，其历史可追溯至北宋元祐二年（1087年）。为妥善保存唐代《开成石经》《石台孝经》等国之瑰宝，时任陕西转运副使的吕大忠主持兴建了最初的碑林。历经金、元、明、清历代增建，如今已形成占地规模庞大的建筑群，其所在区域更因碑林盛名而得名“碑林区”。如今，该馆形成了前有孔庙、中有碑林、东有造像、西有石刻的独特展览陈列格局，馆内珍藏国宝级文物19组134件，有“东方文化的宝库”“世界最古的石刻书库”等诸多美称。

西安碑林博物馆主体所在的孔庙本身就是文物，始建于宋代。现存建筑则建于明清时期，有太和元气坊、泮池、棂星门、华表、戟门等。戟门东侧的亭子里安放着唐代名钟—景云钟。这是很容易被游客忽略的国宝级文物，据说每年春晚的新年报时钟声就是景云钟的声音。

令西安碑林博物馆蜚声中外的是馆内的大量碑刻，其中最具代表性的是《熹平石经》《开成石经》《大秦景教流行中国碑》等。《熹平石经》是中国古代最早的官刻儒家经典，在雕版印刷术尚未发明的汉代，石经是最权威的知识传播媒介。东汉熹平四年（175年），汉灵帝采纳文学家、书法家蔡邕的建议并命其主持将《诗》《书》《易》《礼》《春秋》《公羊传》《论语》七部经典书于碑石之上，其目的在于终结当时“经籍去圣久远，文字多谬”的混乱局面，确立官方标准文本，供天下学子学g4crNxkbwvAKSPteQx9gYw==习。后历经多年，《熹平石经》毁损严重。现今该馆收藏的是《熹平石经》的一块残石，双面刻有近500字的《周易》相关内容。

在展厅中，两块石碑—《开成石经》和《大秦景教流行中国碑》静静矗立，共同书写着中华文明的包容与辉煌。唐文宗开成二年（837年），《开成石经》镌刻完成，儒家12部经典得以永久定格于114块石碑之上。《开成石经》被誉为“古本之终，今本之祖”，堪称中华文化的元典，虽然历经战乱与自然侵蚀，但仍得以完整保存，是研究唐代经学的第一手资料。《大秦景教流行中国碑》详细记录了景教的教义教规及其在中国的传播历史，“大秦”指东罗马帝国，“景教”指基督教聂斯脱利教派。该碑在国际上十分有名，被誉为“世界四大石碑之首”，成为研究唐代丝绸之路宗教交流的关键物证。

到西安碑林博物馆不仅可以欣赏众多名碑，还可以近观许多精美的雕塑。馆内的大夏石马与真马同高，是目前发现的唯一一件带有大夏王朝纪年的文物，对于研究匈奴人赫连勃勃建立的大夏王朝的历史具有重要意义。“昭陵六骏”是唐太宗李世民在平定天下时骑乘的六匹战马，名为飒露紫、拳毛騧、什伐赤、白蹄乌、特勒骠、青骓。这六匹战马曾随李世民出生入死、屡立战功，李世民将它们的雕像刻在昭陵陪伴自己，可见他与这六匹马的感情之深。遗憾的是，20世纪初，“昭陵六骏”石刻被凿碎后盗运海外，其中有“四骏”被截获，现藏于西安碑林博物馆；而飒露紫、拳毛騧被盗运至美国，现藏于美国宾夕法尼亚大学博物院。现在我们在西安碑林博物馆看到的是不完整的“昭陵六骏”，希望有一天“六骏”可以再次团聚。

（未完待续）