期刊
- 南腔北调
- 2024年7期
本刊二维码
过往期刊
期刊目录
-
- 以梦为马 不负韶华
- 十年寒窗磨一剑，今朝出鞘试锋芒。每年的6月，莘莘学子都会迎来人生的一次重大考验——高考，为了自己的理想和未来而奋斗。相信自己，追逐梦想，一定能够创造属于自己的精彩人生！ 又到一年高考季。高考是拼搏、奋进、挑灯夜读的代名词，是人生的搏击和洗礼，更是青春的记忆。只有经历了高考的人才能深刻体会那是一种什么样的情感。有人说：“人生最怕回忆，因为回忆太美好。”是啊，记忆中的曾经太美好了，美好到即便是再
![]()
-
- 精神原乡的灵魂深渊
- 灵魂是精神生命的动力，灵魂深渊则蕴蓄着来自生命深处的诗学力量。 ——题记 一、从《爱河》的起始到《响器》的绝响：马新朝一生都在寻找精神的原乡，从而铸炼三大诗学幻象。 又读了一遍马新朝先生的绝响诗集《响器》，其中《词语》这首诗让笔者陷入沉思，也激发了笔者寻找马新朝诗学内涵的激情。“你们脱落很久了，你们隐姓埋名，与时间锈在一起，散落于各自的暗处。我重新，召集你们，聚拢你们，做你们的王。我给你们人
![]()
-
- 冯杰散文的“破”与“立”
- 冯杰的散文当然是散的，一直如此，谈天说地，谈鬼说神，似乎漫无边际。但是，似乎《闲逛荡》更过分散漫了一些，他把《清明上河图》与历史、当下结合起来，由画而入史，又关联当下的开封城，让画上的人物、动物自由走进历史，进入人间，洋洋洒洒，洒脱不羁。这和当下流行的以正襟危坐的姿态表达感情、讲道理的散文浑然不同，当然，或许这正是冯杰散文的独特价值所在。从这部书中，我们也可以清晰地看到冯杰的散文立场。 一、
![]()
-
- 特立独行 学贯中西
- 吴冠中（1919—2010）既是一名特点鲜明的画家，也是一名敏锐的理论家。因为他的作品和理论往往充满争议，我们只有对他的艺术和言论辩证地加以评价，才能得到一个比较全面而真实的吴冠中形象。 一、吴冠中是一位颇有影响的批评家 吴冠中不仅是一个勤奋有为的艺术家，也是一个热衷于美术理论的学者，他对许多艺术理论问题非常敏感，而且经常对此发表自己的看法。 （一）有关“形式美与抽象美”的论述 197
![]()
-
- 《唐诗三百首》中的诗意、情意与深意(下）
- 四 接下来，我们一起读《唐诗三百首》中柳宗元（773—819）的诗。 柳宗元在《渔翁》中写道：“渔翁夜傍西岩宿，晓汲（jí）清湘燃楚竹。烟销日出不见人，欸（ǎi）乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。” 柳宗元，字子厚，唐代河东郡人，世人称之为“柳河东”“河东先生”。柳宗元曾任监察御史，后因参与王叔文改革，失败后被贬为永州司马。眼看政治抱负落空，他内心十分苦闷，只好寄情于异乡山水
![]()
-
- 无边的精神痛苦与“个性化”进程中“后现代”的空虚
- 摘要：中国诗歌中的苦闷是一种“古典文人式”的政治苦闷，在现代诗人那里，他们的苦闷则转化为“政治—生命”苦闷。更为年轻的90后诗歌则站在这两大苦闷书写传统上，开掘小人物精神深处无边的痛苦，揭示“个性化”进程中“后现代”的精神空虚。在苦闷的表达方式上，他们普遍采用的是一种独语或倾诉的方式，表现出一种迫切的表达欲与被理解的需要，并使用一种综合议论、叙事、抒情的方式使之呈现出来。 关键词：90后诗歌；苦
-
- 论李娟散文的阿勒泰书写
- 摘 要：李娟创作了大量带有浓郁阿勒泰地域特色的散文，使阿勒泰成为其文学创作的精神坐标，带给读者全新的审美体验。她细腻记录和书写阿勒泰地区的自然之美与游牧民族的生命形式，呈现出文学地理视域下的人文景观特色，促进了新疆的文化保存和文学地理空间重构，为西部散文带来了更多的可能性。 关键词：李娟；阿勒泰；边地书写；西部散文 李娟创作的一系列描写阿勒泰地区自然风光和哈萨克族人游牧的散文，备受中国文学评论
![]()
-
- 论李清照在21世纪戏曲中的文化价值
- 摘要：新时期以来，戏曲剧作家对李清照故事的创作展现了极大的热情，21世纪诞生的京剧、粤剧、昆剧三个以李清照为主人公的戏曲作品各自独立，颇具代表性。由于编剧有不同的价值观与创作理念，且不同戏曲的文化背景与受众也有差异，三种戏曲在对李清照的接受度上都显示了各自的特色。相同的是，它们都赋予李清照不同于传统女子的新时代特质，这是现代意识形态嫁接在李清照艺术形象上，并融合戏曲文化产生的结晶。李清照故事在戏曲
![]()
