2000多年前，阆中人落下闳创制《太初历》，将正月初一定为岁首，自此春节正式定型，落下闳因此被称为“春节老人”，阆中也被誉为“中国春节文化之乡”。

这个春节不妨来阆中古城看一看，在这座“活着的”古城中体验最原汁原味的中国传统春节。

千年风华风水古城

阆中古城位于四川盆地北部、嘉陵江中上游，是古代巴国和蜀国的军事重镇，距今已有2300多年建城史。这里山锁四围，水绕三方，山、水、城相依相融，自然天成，选址布局契合中国传统风水格局，是中国保存最完好的一座风水古城。城内至今仍保存着近2平方千米唐宋格局、明清风貌的古街古巷。古城建筑以中天楼为轴心，应“天心十道”之喻，是中国四大古城之一，素有“阆苑仙境、风水宝地”之美誉。

阆中之名的由来，坊间说法众多。《太平寰宇记》有“其山四合于郡，故曰阆中”的记载，《旧唐书·地理志》则称阆中因“阆水迂曲，经郡三面”而得名。

古城的历史脉络清晰可溯。早在新石器时代，这里已有先民生息。《路史》传：华胥孕伏羲于此。阆中古为梁州之域，商为巴方，周属巴子国。战国时，巴国因楚国所逼，迁都阆中。秦灭巴后，置巴郡，郡治阆中，为阆中县。东汉置巴西郡，郡治亦为阆中。此后，阆中历代为郡、州、府、道治所，成为川北政治、经济中心和军事重镇，更是在清初作为四川省会长达20年，四川总督、巡vfAoIZRu0fJzrZLgUgtPag==抚、巡按御史均驻节于此。1933—1935年，中国工农红军第四方面军在阆中转战三年。1986年12月，阆中成为国家历史文化名城。1991年，阆中撤县建市。1993年8月，阆中被列为四川省直辖市，由南充市代管。

古城是阆中市的“老底子”，藏着这座城市的历史和故事。已被辟为景区的区域总面积4.59平方千米，其中核心区面积2平方千米，拥有川北道贡院、张飞庙、滕王阁、永安寺、五龙庙、观音寺、巴巴寺、大佛寺等8处全国重点文物保护单位，以及邵家湾墓群、文笔塔、石室观摩崖造像、红四方面军总政治部旧址、华光楼等22处省级文物保护单位，可谓寸土寸珍。

街巷古韵院落风华

在阆中现存楼阁中，华光楼被称作“阆苑第一楼”，它的建造时间最早，并且是古城的传统门户和水路咽喉。

华光楼初建于唐代，相传是唐高祖李渊之子滕王李元婴在城南南楼旧址上修建的，在明初之前，一直被称为“南楼”，后在明成化年间改名为“古镇江楼”。该楼在清道光十九年（1839年）毁于大火，后于同治六年（1867年）重建，并改称“华光楼”，人皆言其“壮丽冠巴阆诸楼”。现存的华光楼是在1983年重新修缮过的。

华光楼通高36米，共四层，下层为石砌拱券过街门楼，南向拱门门楣上刻有“古镇江楼”四个字；其上三层皆为木构，屋顶为重檐歇山式，覆以绿色琉璃瓦，脊饰繁复，重脊套仙人、兽、鸱吻，正脊为珠宝形叠顶，工艺考究，极具地方特色。这里的二楼陈列着不少关于阆中的文献资料。其中一张老照片定格了昔日华光楼前人流熙攘、商贩云集的景象，印证了这里自唐宋起便是古城繁荣的商贸中心。

穿过华光楼门洞，青石板路蜿蜒伸向古城深处，两旁的古朴院落檐角交错，半掩的门扉后飘出袅袅烟火气。

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古城街巷大多建于清康熙、乾隆年间，有相当一部分还保持着唐宋时期的建筑风格。城中名宅大院星罗棋布，形制各异……纵然岁月更迭，那一砖一瓦、一窗一棂格局未变，吊檐、门楣上的雕饰镂刻依稀可辨，脚下的青石板则在深深浅浅的凹凸里留下光阴的刻痕。

中天楼是古城的核心，又名“四牌楼”，为“阆苑十二楼”之一。因建于阆中古城的中轴线上而得名。该楼始建于唐，毁于民国，2006年重建，楼高20.5米，共三层，楼门四通，宏伟壮丽，气势夺人。作为阆中古城的风水坐标和穴位所在，城中主要街道皆以中天楼为中心，以十字大街为主干，层层展开，布若棋局。登楼眺望，古城的山水格局尽收眼底。

科举遗存状元文脉

川北道贡院，又称“四川贡院”，坐落于古城学道街核心地段，是全国现存最完好的清代科举考试遗址之一。

这座贡院始建于清顺治九年（1652年），其诞生源于一段特殊的历史。清初，全川未靖，成都贡院毁于兵燹，阆中因地理位置险要、社会相对安定，一度成为四川临时省会，并于顺治年间接连举办了四科乡试，川北道贡院应时而生。至康熙二年（1663年），省会迁回成都，川北道贡院随之停办废止。清嘉庆年间（约1817年），川北兵备道兼盐运使黎学锦主持重修，将其改作乡学之所。

川北道贡院占地约4500平方米，坐北朝南，呈四合院格局，前院为考场，后院为考官生活与办公区。整体布局严谨，功能设计合理。

踏入贡院山门，“龙门”牌坊赫然矗立。其后的院坝内，两侧廊房为考生候场之所。再往里便是监考官监督考场纪律、防范舞弊的明远楼。

明远楼之后是沿十字廊道两侧延展的24间号房（即考舍），号房按“天、地、玄、黄”序列编号，每间仅容一人安坐，内置一桌一椅一灯，极为简陋，考生需在此奋战数日，完成策论、诗赋等考试内容。号房墙壁上至今仍有当年考生留下的字迹，字字皆是学子十年寒窗苦读的真实写照。

至公堂（亦作“致公堂”）是贡院的核心建筑，位于号房围合的北侧中轴线上，是主考官宣读考题、揭晓录取名次的地方，亦是主考官驻院监临的场所。至公堂面阔三间，进深四间，两侧各有正厅三间，作为内帘考官批阅考卷的专属场所，与考务用房共同构成贡院的核心办公区域。

今天的贡院早已褪去当年的功能，成为展示科举文化的重要窗口。除常规展区外，这里还设有科场贿案馆、科举防弊馆等特色展区，揭示科场背后的复杂生态。游客还可通过角色扮演真切体会古代科举的严谨流程与学子的应试心境。

桓侯忠勇三国文脉

古城内的汉桓侯祠（俗称“张飞庙”）距今已有1800余年历史，是纪念三国蜀汉名将张飞的专祠，亦是三国文化在川北的核心载体，香火绵延千年。

东汉末年，阆中是蜀汉政权的军事重镇与政治枢纽。张飞奉命在此镇守7年，督领地方军政要务。蜀汉章武元年（221年），张飞遇刺身亡，谥为桓侯，尸身葬于阆中。当地百姓为缅怀其功绩，始建祠庙，是为汉桓侯祠雏形。此后千年，祠庙几经修葺，明代称“雄威庙”，清代正式定名“汉桓侯祠”。

今之LkdyR2ojl92cTt5Bhn1ybg==所见汉桓侯祠是明清时重建的庭院式古建筑群，占地逾2万平方米，规模恢宏，由山门、敌万楼、大殿、后殿、墓亭、墓冢和园林等组成。

祠庙山门为悬山顶，覆绿色琉璃瓦，面阔三间，明间檐下悬黑底金字大匾，上书“汉桓侯祠”（赵朴初题写）。门前有石狮镇守以及北宋文学家曾巩撰写的《桓侯庙记》、清嘉庆朝四川总督常明题写的《汉张桓侯祠》等古碑。

山门之后的敌万楼是祠庙的标志性建筑，建于明代，高十余米，重檐歇山顶，檐下高悬“灵庥舄奕”“万夫莫敌”“虎臣良牧”巨匾，恰好呼应《三国志》中对张飞“称万人之敌，为世虎臣”的评价。

祠庙大殿位于敌万楼后，建于两米高的石砌台基之上，面阔五间，歇山式大屋顶，砖雕拼合屋脊。殿内正中是两米多高的张飞文官坐像。殿外还有一块“立马铭”碑，上书：“汉将军飞，率精兵万人大破贼首张郃于八蒙，立马勒铭。”相传碑文为张飞亲笔所书，只是原先的摩崖石刻已佚，现存碑刻是据古拓本重制。

穿过后殿，便是张飞墓冢。墓冢为椭圆形，东西宽25米，南北长42米，封土堆高8米，冢上林木葱茏，古树参天。墓冢正前方的墓亭内起一石拱券，塑有张飞武像。

唐风宋韵杜诗遗香

我国历史上曾有过三座滕王阁，其中一座就在阆中。阆中滕王阁坐落于古城北嘉陵江边玉台山半山腰处，依山傍水。这里虽无南昌滕王阁“落霞与孤鹜齐飞”的江南景致，却以“江天浩渺，山郭玲珑”的川北风情，成为镌刻着唐风宋韵的人文地标。

阆中滕王阁的诞生同样与滕王李元婴有关。李元婴任隆州（今阆中）刺史时，按宫苑规制在玉台山腰建起行宫，初名隆苑，后避玄宗李隆基名讳改称“阆苑”。这也是李元婴修建的第三座滕王阁。

历经兵燹风雨，滕王阁原构早已湮没于岁月，现存建筑为1986年依唐制复建。登阁远眺，嘉陵江如碧带缠绕山间，古城青瓦与对岸田园相映成趣，壮阔意境恰如杜甫笔下“清江锦石伤心丽，嫩蕊浓花满目斑”。

景区现存最核心的唐代文物是玉台山石塔（又称“唐代舍利石塔”）。该塔建于4世纪，是川北罕见的唐代密檐式石塔，高8.25米，塔基为两层须弥座，下层方形，刻梅花纹，上层圆形，浮雕祥云，塔身正中龛内刻有释迦牟尼跏趺坐像，塔刹由8尊石雕力士托举，姿态各异，虽经千年侵蚀，仍保留唐雕神韵。其旁侧唐代石窟造像与之相得益彰，共同构成川北唐代佛教艺术的珍贵实物佐证。

“诗圣”杜甫亦与这座滕王阁结下不解之缘。唐广德二年（764年），杜甫旅居阆中，多次登临赋诗抒怀，写下《滕王亭子》《玉台观》等四首诗。

元代木构建筑瑰宝

在阆中城郊的永安寺和五龙庙内还藏着两处珍贵的元代木结构建筑，堪称古建筑史上的瑰宝。

永安寺距离阆中市区30千米，始建于唐末，初名“本觉院”，之后历代均有重修，清道光二十二年（1842年）重修山门时改名为“永安寺”。现存建筑以元代至顺四年（1333年）重建大殿和清代院落为主，为全国重点文物保护单位。

寺院坐北朝南，为二进院落四合院格局，建筑面积1700平方米，由山门、观音殿、大殿等组成，风格古朴，布局规整，轴线分明，是研究四川元代建筑的重要实物。

五龙庙位于阆中市五龙山麓，始建于唐代，元至正三年（1343年）重修，建筑坐北朝南，原为四合院建筑群，包括山门、戏楼、大殿等，占地4亩，现仅存建筑面积为100平方米的文昌阁。

文昌阁建于高1.7米的台基上，面阔三间，进深三间，单檐歇山式屋顶，抬梁式屋架，檐下施斗拱十六朵，设计别致，前檐为六铺作斗拱，出斜拱45°，两山及后檐为四铺作斗拱。其“叉手”用料和“草袱”结构为同期建筑所罕见，阁内两面山墙各保留彩绘壁画四块，局部梁枋施有彩绘。其结构自然、空间宽敞，既具宋代《营造法式》中的某些建筑特点，又有明显的地方特色，是研究宋元时期四川地方古建筑和南方木结构建筑的重要实物资料。

五龙庙（文昌阁）也是2024年爆火的游戏《黑神话：悟空》中“梅见峰”的场景原型之一。游戏团队经实景扫描后还原了这处千年古建，使其重新走入公众视野。

春节原乡年味之源

“三面江光抱城郭，四围山势锁烟霞”的阆中古城不仅是块风水宝地，更是华夏春节文化的发源地。从落下闳创制《太初历》定岁首，到千年民俗活态传承，阆中以“春节原乡”之名，将最纯正、鲜活的年味呈现在世人面前，“拜春节之源，到阆中过年”成为响彻全国的文旅口号。

阆中与春节的深厚羁绊，始终绕不开落下闳。落下闳，字长公，西汉巴郡阆中人，民间天文历算学家。在汉元封元年（公元前110年）之前，人们一直使用颛顼历，由于误差过大，以致出现“朔晦月见、弦望满亏”的混乱状况。为此，朝廷征召天下学士议制新历。在同乡谯隆及太史令司马迁推荐下，落下闳被汉武帝召为太史待诏，参与历法改制工作。落下闳竖竿观日，以竿影长短确定出“夏至”“冬至”，又根据一年中昼夜的长短变化规律定出二十四节气，并最终与邓平、唐都等人共同编制出新历，由汉武帝在公元前104年五月颁布实施，后人以颁布年号称呼此历为《太初历》。

流动画卷美食盛宴

腊月初八，一碗热乎乎的腊八粥拉开了阆中古城春节的序幕。此后，杀年猪、备年货、祭灶神……家家户户忙得不亦乐乎。腊月二十三后，古城彻底热闹起来：迎春习俗依次上演，老观镇的“说春”艺人走乡串村，为人们送上新春祝福。红灯笼串联起城中大大小小的街巷，家家户户门两侧贴着春联、挂着朱红门神，空气中弥漫着腊肉香与春联墨香。大门里，老人们剪窗花、描福字，孩子们嬉闹追逐，偶尔传来川北灯戏的唱腔，让年味愈发浓郁。除夕夜，全家聚在一起吃团年饭。此后，百姓还会结伴前往二交寺、长青寺拜祭伏羲，祈求来年顺遂。

正月里的古城还有“春节老人”赐福活动。这些老人身着红袍、手持法杖沿街巡游，说吉祥话、发红包，传递对人们的新春祝福；“春节老人”身后紧跟着竹马牛灯、民俗婚嫁、张飞巡城、秀才赶考的游行队伍，在喧天锣鼓声中，亮花鞋、舞草龙、逗幺妹等民俗表演轮番登场，欢声笑语溢满街巷。

夜幕降临，古城迎来最绚烂的时刻。西门外的打铁花震撼开场，炽热的铁水被击向高空，化作漫天“火树银花”，与古城的灯火交相辉映。川北皮影、烧花舞龙等非遗项目接力上演，让游客在互动中感受春节文化的魅力。

年味亦在舌尖流淌。阆中特产保宁蒸馍松软甜香，是当地过年必备的主食之一；张飞牛肉紧实入味，宴席零嘴皆相宜；保宁醋醇厚回甘，更衍生出醋冰淇淋、醋饮等新潮吃法。街头的小吃摊上，酸香麻辣的保宁蒸凉面最受欢迎，还有外酥里糯的糖油果子……再来一碗鲜暖醇厚的腊排骨汤，搭配当地的水煮青菜，吃在嘴里，每一口都是团圆的暖心滋味。