春风中，柳枝迎风轻摆，枝条上是点点嫩绿的新芽。此情此景，不免令人想起唐朝著名诗人贺知章的《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”这首七言绝句堪称赞美春天的经典之作，脍炙人口，传诵千古。1000多年来，每每读到此诗，人们总会被诗中描绘的春日景色所打动，也总有人心存疑惑：诗人笔下的“碧玉”究竟指的是什么？

《咏柳》一诗文采飞扬且通俗易懂，就连呀呀学语的儿童都能摇头晃脑地背诵出来，但很少有人能真正理解其中的含义。对于诗中提到的“碧玉”一词，通俗的解释是“碧绿色的玉”，用来比喻春天初生的柳叶。

在东汉经学家、文字学家许慎编著的文字工具书《说文解字》中，对“碧”字的释义为“石之青美者”。这意味着，“碧”的本意就是“青绿色的玉石”，之后逐渐引申为“青绿色”。无论是李白的“天门中断楚江开，碧水东流至此回”，还是杨万里的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，抑或是范仲淹在《岳阳楼记》中写下的“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷”，都是此意。

不过，假若我们认为贺知章在诗中仅仅借用玉石的绿色来形容柳叶之美，未免低估了他的文采。有人认为，在贺知章眼中，柳树已经被拟人化了，枝条随风摇摆的纤纤细柳宛若一位婀娜多姿、亭亭玉立的美人，那一条条下垂的柳枝就是美人身上垂坠的绿色丝织裙带。从表面看，诗人是在写“柳姑娘”之美，实为赞叹“春姑娘”之美。

用“碧玉”代指美人，始见于古乐府诗《碧玉歌》：“碧玉小家女，来嫁汝南王。莲花乱脸色，荷叶杂衣香。因持荐君子，愿袭芙蓉裳。”因碧玉本是晋朝汝南王小妾之名，后人便将普通人家里姿色动人的女子称为“小家碧玉”。与端庄大气、才貌双全的大家闺秀相比，小家碧玉温婉纯真、俏皮可爱，将垂柳与之联系起来，更显出其楚楚动人、充满青春活力的一面。

很多古诗词中都出现过“碧玉”一词，除了用来代指美人之外，还被用来比喻流水，如李白的“时时出向城西曲，晋祠流水如碧玉”。有时，古代文人也用“碧玉”比喻晶莹洁白的雪花，如元代散曲家薛昂夫曾这样描绘雪景：“天仙碧玉琼瑶，点点扬花，片片鹅毛。”还有些就是指青绿色的玉石和首饰，如白居易在《采莲曲》一诗中写道：“逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。”如果只考虑本意，古人所说的碧玉究竟是我们认识的哪种玉石呢？这是令人感到疑惑的另一个问题。

有一种说法认为，古人所说的碧玉可能指的是翡翠，但实际上，翡翠进入我国的历史比较短，它在清代中后期才逐渐成为名贵玉石。清代小说家李汝珍在《镜花缘》第99回描写章荭钻进钱眼中，只见“里面尽是琼台玉洞，金殿瑶池；地下碧玉为路，两旁翡翠为墙，气象之富，景致之精，迥非人世所有”。试想，倘若碧玉与翡翠为同一种玉，为何作者偏偏分开来写呢？由此可见，碧玉并不等于翡翠，但也应当属于价值不菲之物。

更多的人则认为，所谓的碧玉应该是和田玉的一种。翡翠属于硬玉；和田玉则属于软玉，它是镁质大理岩与中酸性岩浆岩接触交代而形成的变质岩，主要矿物为透闪石，并含有角闪石、阳起石等其他多种矿物成分。和田玉结构致密、质地细腻、坚硬适中，根据颜色的不同，可被细分为白玉、青白玉、青玉、黄玉、碧玉、墨玉等不同种类。和田玉主要分布于我国新疆境内帕米尔之东至罗布泊之南，矿点多达20余处。

北京故宫博物院里珍藏着许多玉器珍玩，其中不乏以碧玉雕琢而成的印玺、扳指、玉瓮、玉山子等，最著名的当属一座重达300余千克的碧玉雕云龙纹瓮。历史学家研究发现，北京故宫中的这些碧玉并不是来自著名的软玉产地和田，而是来自新疆的另外一个地方—玛纳斯。那里矿产资源丰富D1zOjbZKWihjPgNhHPRR/Sq3YplFGSLwsHRlCpJdmko=，产玉历史可以追溯至西汉时期，碧玉是当地著名特产，因此有“中国碧玉之都”的美誉。

需要说明的是，在地质学中，碧玉并不专指某种玉石，矿物学中也有碧玉一词，并且令人费解的是，玉石研究中提到的碧玉与矿物学研究中所指的碧玉竟然完全不同。作为矿物学中的一个专业术语，碧玉特指致密、块状、隐晶质的石英集合体，与玛瑙是“亲兄弟”，同属于玉髓的亚类。因共生矿物（主要包括赤铁矿、褐铁矿、黑云母、方解石等）的不同，碧玉会呈现出颜色及花纹的变化，因此就分化出了绿碧玉、红碧玉、黄碧玉等多种类型。很多人听到这些名词常常感到一头雾水，这也恰恰是宝玉石学研究领域需要规范的地方。

千百年来，人们对玉石的科学认识不断深入，与此同时，玉石本身所蕴藏的文化内涵也在不断丰富。仅就碧玉而言，它已不局限于绿色的玉石这一狭隘的概念，正如贺知章诗中所言，其早已成了青春活力的象征。

1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．《咏柳》中“碧玉”的含义知之者甚少，大都理解为“碧绿色的玉”，比喻春天初生的柳叶。

B．第三段中“都是此意”中的“此”，指的是《说文解字》中“碧”字的释义“石之青美者”。

C．碧玉和柳树，在古典诗词中往往被拟人化，被塑造成婀娜多姿、亭亭玉立的美人，让人爱怜。

D．作者认为，尽管一些古代文字中有对碧玉的记载，但碧玉有可能指翡翠，也有可能是和田玉。

2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A．从文中诗人笔下“碧玉”的内涵不断地丰富充盈，我们可以看到意象美学的融合与发展。

B．“如果只考虑本意……是我们认识的哪种玉石呢？”由此可见人们了解更多的是碧玉的比喻义。

C．对北京故宫博物院里珍藏的碧玉珍玩的研究，让我们对其产地有了更加全面而准确的认识。

D．正如文中所讲，“碧玉”究竟指什么的疑惑，就算是珠宝玉石学研究领域也无法给出明确答案。

3．下列选项中最不适合作为依据解答“碧玉之谜”的一项是（）

A．破额山前碧玉流，骚人遥驻木兰舟。（柳宗元《酬曹侍御过象县见寄》）

B．马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。（白居易《长恨歌》）

C．金车玉作轮，踯躅青骢马。（《孔雀东南飞》）

D．羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。（王之涣《凉州词》）

4．请结合文本内容，为这篇论文写一段内容摘要。

5．作者采用什么方法来阐述“碧玉之谜”的？请根据文本简析。

中国人民大学附属中学高级语文教师

【小题1】本题主要考查学生理解和分析文章内容的能力。文章的内容当然由词句来承载。A选项的内容取自原文第2段，有变化的表述主要在“其”和“通俗”上。从原文看，“其”指代《咏柳》一诗，“通俗”就是“内容浅显，为多数人所接受和需要”的意思。因此，命题人所做转换是成立的。B选项中的“‘此’，指的是《说文解字》中‘碧’字的释义‘石之青美者’”的说法是错误的，因为原文在上句内容后接着就说“之后逐渐引申为‘青绿色’”。从逻辑上看，接下来举例提到的李白、杨万里、范仲淹的诗句中的“碧”都是“青绿色”这种颜色。C选项中，柳树在古典诗词中往往被拟人化，被塑造成婀娜多姿的美人。碧玉代指美人时，并非拟人，因为“碧玉”最初本身就是人名；在古诗词中，“碧玉”也用来比喻流水。另外，从逻辑上看，但凡有全称判断就要注意，往往会形成表述陷阱。D选项中“但碧玉有可能指翡翠”的说法是错误的，原文第7段中“古人所说的碧玉可能指的是翡翠，但实际上”的说法已经透露出作者的态度，且段尾明确说到“碧玉并不等于翡翠”。

故选A。

【小题2】本题主要考查学生分析和把握作者的观点与态度的能力。需要强调的是，这类题不是考查学生对原文信息的准确还原，而是要基于原文信息分析出作者的情感态度和意图观点。从文章的内容结构看，前6段主要从文学角度来研究“碧玉”，侧重比喻义；后面主要从地质学、矿物学以及玉石研究角度提及“碧玉”，侧重本义。B选项中引自原文的这句话是一个过渡句，恰好承上文说碧玉的比喻义、启下文说碧玉的本义。选项中“由此”引出“人们了解更多的是比喻义”的结论，在原文中并无直接的语句支撑。

故选B。

【小题3】题干中的“碧玉之迷”出自题目，前面有“唐诗《咏柳》中的”作为限定，可见“碧玉之迷”是从文学角度切入。另外，题干中的“依据”一词，说明本题还考查建立论点和论据间的逻辑关系的能力。A选项中的“碧玉”比喻流水，原文第6段中有“很多古诗词中都出现过‘碧玉’一词，除了用来代指美人之外，还被用来比喻流水”一句，选项所列诗句恰是证据。B选项中的“玉颜”指贵妃（即美人），原文第5段中说“用‘碧玉’代指美人，始见于乐府诗”，选项所列诗句正是以玉指人的容颜特点。C选项中的“玉”指玉石，是本义，原文第8段中有“所谓的碧玉应该是和田玉的一种”一句，即碧玉就是玉石的意思，选项所列诗句“玉作轮”正好是证据。D选项中的“杨柳”是指《折杨柳》曲，和《咏柳》诗中的“柳”根本不是一回事儿。因此，也和“碧玉之谜”没有逻辑上的关系。

故选D。

【小题4】本题要求写摘要，就是考查学生梳理思路、概括内容的能力。

首先确定原文的话题是“碧玉之谜”，然后对文章各段落的内容进行梳理概括可知，第1段引出“诗人笔下的‘碧玉’究竟指的是什么”这一问题，第2段到第6段主要阐述文学中“碧玉”这一意象的内涵，第7段到第10段主要从科学的角度阐释“碧玉”的种类、质地、颜色等，第11段总结上文并点明对“碧玉”的研究还在不断地深入与丰富。

参考答案：本文首先提出“碧玉”指的是什么这一问题，然后从文学角度阐述“碧玉”这一意象的丰富内涵，紧接着从科学角度说明“碧玉”的种类、质地、颜色等，最后指出人们对“碧玉”的研究在不断地深入与丰富。

【小题5】本题需要具备学科术语的积累，同时考查学生对文章内容、表达方法以及二者逻辑关系的分析能力。

参考答案：作者引用贺知章等诗人的诗句来提出问题、阐述道理；作者举清代小说家李汝珍《镜花缘》的例子来证实说法；作者通过列数字来说明和田玉分布矿点之多；作者采用设问的方法来展开阐述过程。