文化是一个民族赖以生存的精神命脉。戏曲是中华优秀传统文化的重要载体，其复兴与发展是文化强国建设的重要组成部分。近年来，国家对传统戏曲的大力扶持，以及社会各界对戏曲艺术关注度的持续攀升，为包括海门山歌在内的地方民间戏曲的传承发展注入了全新活力。海门山歌作为一种流传颇久的民间戏曲形式，在形成与发展的过程中，早已与当地的生产生活密不可分。在戏曲文化复兴的时代诉求下，海门山歌的传承与发展，不仅关乎一项非遗项目的存续，更关乎江海文化根脉的延续。

一、海门山歌的特色剖析

海门山歌是流行于江苏省市海门区及周边地区的传统音乐形式，由通东民歌和沙地民歌融合而成。2008年，海门山歌入选第二批国家级非物质文化遗产名录。随着时间的推移，其得到越来越多人的欣赏，逐渐发展成为一种具有独特风格的民间艺术。

作为一种有着地方特色的音乐文化形式，海门山歌虽名为山歌，但经过不断融合发展，内容及表现形式越发丰富。在内容上，除了关于劳动的歌谣，还有体现孩童童真的童谣、表达爱情的情歌等；在表现形式上，除了独唱、对唱，还在代代相传中衍生出海门山歌剧。

受地域影响，海门山歌的音乐风格深深烙印着江海文化的痕迹，水韵特质尤为明显。在音乐构成上，海门山歌以山歌调和对花调为主，也包含大量民间小调；在音阶调式上，其以五声性调式为主，常用羽调式与徵调式，形成了明亮、开朗的基调；在节奏上，其多采用自由节拍与规整节拍相结合的方式，使音乐清纯甜美、悠扬婉转，仿佛带着江水奔涌向前的抑扬顿挫与一往无前的气势；在语言风格上，其语言纯朴自然，所讲述的故事生动形象，充满生活气息。

海门山歌分为即兴山歌和叙事山歌两大类。在千百年的传承过程中，海门山歌涌现出大量精彩纷呈的作品，如《淘米记》《采桃》《俩媳妇》《银花姑娘》《青龙角》《献给妈妈的歌》《亲人》等。其中，大型原创海门山歌剧《亲人》由cw3fa11b7rCp08tv4zPJRohfto+q0bCzqN7YU15lbXA=海门籍国家一级编剧张东平先生根据发生在江海大地上的真实事件创作而成O6pA12+vM7JOL5s+Tk98/0EsvhTRe6ubuhfdEWFG5AA=。该剧以“你把百姓当亲人，百姓一定会把你当亲人”为主题，反映了女市长田然帮助陆秀兰一家脱贫致富的感人故事。该剧情节朴实可亲，戏剧冲突跌宕起伏，不仅在当地公演130多场，还受中国戏剧家协会之邀在长安大戏院上演，先后获得首批“江苏省艺术基金资助项目奖”和市“五个一工程”重点扶持项目奖。

二、海门山歌传承的现状及困境

海门山歌作为地方特色剧种，在千百年的传承中经久不衰。中华人民共和国成立后，党和政府高度重视民间文艺的抢救与发掘，积极组织广大文艺工作者对海门山歌进行收集、整理，并借助开展演唱活动等方式，推动这一音乐形式的传承与传播。然而，随着社会经济的快速发展、文化的多元化以及信息传播的现代化，海门山歌赖以生存的环境发生了翻天覆地的变化，其传承与发展也陷入了困境。

（一）受众群体萎缩

受众是海门山歌赖以生存的根基，一旦这一根基受损，其将渐渐失去传承与发展的土壤。海门山歌当前面临的最紧迫的问题之一就是受众群体的萎缩。与其他戏曲形式类似，海门山歌的受众主要集中在中老年人群。在现代社会，年轻一代的娱乐方式多种多样，地方戏曲很难吸引他们的目光。他们习惯了快节奏的文娱形式，对节奏较慢、形式传统的海门山歌接受度较低，且他们很少有机会直接参与这种传统文化形式的表演和传承，对其了解不足，自然也难以产生兴趣。同时，海门山歌的方言唱词既是其特色，也是其限制因素。习惯了普通话的年轻人很难理解其唱词所蕴含的情感表达和文化内涵。此外，海门山歌的受众还存在较为明显的地域性。由于与劳动人民的生活高度相关，海门山歌的受众主要集中在农村地区。而现代社会农村的生活生产方式早已改变，使得其失去了重要的传播土壤。[

（二）人才断层危机

任何传统文化形式想要传承下去，最核心的还是要靠人才。而当下的海门山歌正面临人才断流的危机。当前的传承人不仅数量较少，且大多年事已高，很难再有精力进行表演和传播，在授徒传艺方面的能力也逐渐下降。同时，海门山歌的学习需要长期投入，难度大、回报慢、收益低，很少有年轻人愿意全职去学习，导致青年传承人严重不足。一些兼职演员也由于缺乏系统的传承训练，表演经验和技艺水平有限。此外，当前，传统剧目已与当代社会生活脱节，需要更多符合时代特征的创新剧目。然而，能够创作高质量海门山歌剧本和词曲的专业人才却极其稀缺。[2]

（三）创新与传承的矛盾

在新时代背景下，海门山歌既要传承也要创新，最难的是把握两者的平衡。如果一味保守，坚持原汗原味的传承理念，就会忽视现代观众的审美需求，从而难以吸引新的受众；反之，如果过分追求创新而脱离传统根基，又会使海门山歌失去其原有的韵味，最终变得不伦不类。目前，相关工作者对海门山歌的创新还停留在表面，大多是通过现代化的伴奏和舞台布景，强行使其贴合现代，却忽视了其背后所蕴含的文化内涵。这样的作品显然缺乏深度和感染力，无法形成强有力的市场竞争力。

三、戏曲文化复兴下海门山歌传承的破局策略

国家围绕戏曲保护、传承与发展出台的系列政策为海门山歌的传承提供了政策支持与社会环境。在此背景下，需要从受众拓展、人才培养、创新传承等方面人手，探索适合海门山歌的活态传承路径。

（一）拓展受众群体

受众是海门山歌传承的关键，因此，拓展受众群体是推动其实现活态传承的首要任务。

第一，借助现代新媒体技术及互联网平台进行传播。为了保证专业性，相关剧团及传承人可以组织打造专业的新媒体团队，利用现代新媒体渠道建立完整的数字化传播矩阵。相关剧团可以通过当代年轻人喜闻乐见的表达方式，扩大海门山歌的传播范围，吸引更多受众。同时，相关工作者还可以充分利用现代直播平台，通过直播的形式进行线上演出或互动教学，充分发挥现代新媒体传播的多样性和即时性。[3]

第二，将海门山歌引入校园。各大高校应积极响应国家关于加强美育教育及传承和发展地方特色文艺形式的相关要求，在海门山歌的传播区域，通过构建“课堂教学 + 课外活动”双驱动模式，让海门山歌走进校园，让更多青少年了解这一特色艺术形式，从而潜移默化地培养他们的兴趣。在课堂教学方面，在教育部门的指导下，高校可以将海门山歌纳人音乐教学体系，对学生进行系统化的知识传授，以扩大海门山歌的认知度。在课外实践层面，高校可以将喜爱海门山歌的学生汇聚到社团中，定期邀请传承人进行经验分享和技艺传授，并设置“山歌小能手”评比、山歌故事会、海门山歌快闪等兼具趣味性和教育性的活动，引导学生积极参与海门山歌的传承与传播。[4]

在具体实践中，海门山歌的传承人宋卫香坚持每周定时到海门部分学校送教上门，她的“海门山歌传承施教基地”覆盖了不同年龄段。同时，另一位传承人崔立民先生也举办了多场海门山歌专题演讲演唱传承活动。

第三，加强宣传。在新时代背景下，海门山歌要想发展，需要不断扩大宣传。例如，通过文创活动提高民众对海门山歌的熟悉度，实现破圈传播；在政府指导下开展音乐研讨会等活动，探讨海门山歌与现代音乐的融合，在提高其社会参与度的同时，为其现代化打好基础；将海门山歌与旅游景区、乡村民宿、节庆活动等结合，打造沉浸式的山歌体验项目。在具体实践中，海门相关部门也已经做了各种尝试。

例如，1985年以来，海门已举办了六届山歌会唱，培养了众多青少年加入演唱海门山歌的行列，为海门山歌的传承与发展注人了新的活力。

（二）加强人才培养

健全的人才培养体系，是解决海门山歌人才断层问题的关键。

第一，完善传承机制。构建“老艺人一中青年传承人一青少年爱好者”的三级传承体系，能够在一定程度上保留师徒传承机制的精髓，让老师傅带着年轻传承人学习山歌的核心技艺。同时，传承形式也要更加灵活，如定期组织传承培训、举办相关比赛以赛促学等，以确保海门山歌能够代代相传。

第二，建立人才培养体系。除了传统的师带徒形式，相关剧团还可以与艺术类院校进行合作，专门开设海门山歌相关专业或课程，系统性地培养专业的创作及表演人才。

第三，建立相应的激励机制，为人才的发展保驾护航。实际上，具有山歌文化传承能力的人并不少，但社会给予他们的发展空间相对较小，导致人才流失较为严重。因此，除了要建立系统的人才培养体系，也要构建相应的保障制度。例如，构建完善的人才评价及激励机制，将物质奖励与精神奖励相结合，不断激发人才的积极性。[5]

（三）平衡创新与传承

在戏曲文化复兴背景下，海门山歌的传承不仅要坚守传统，又要根据时代特征进行与时俱进的创新。

第一，坚守海门山歌的核心特质。唱腔韵律、方言演唱特色、江海文化内涵等是海门山歌赖以生存的根基，如果对这些进行全盘否定，海门山歌便会成为无根浮萍，最终只能淹没于时代洪流中。为了更好地传承经典，相关部门可以加强对海门山歌传统经典剧目的整理与修复，建立数字化档案库，为后世传承者留下宝贵的财富。在这方面，海门政府已经采取行动，并整理出版了许多海门山歌相关书籍，如《海门民歌选》《海门山歌选》等。

第二，着力推动内容及形式创新。既然核心特质不可更改，便要在内容及呈现形式上寻求突破，使海门山歌更贴合时代需求，真正成为流传久远的优秀传统文化。一方面，在山歌的表现形式上进行创新，如依据现代人的审美调整舞台布景，加快叙事节奏，或与话剧、音乐剧进行跨界融合等；另一方面，在题材和唱词方面进行创新，结合时代需求，赋予山歌新的时代内涵。近年来，海门山歌艺术剧院正在围绕改革开放和全面建成小康社会的生动实践、培育和践行社会主义核心价值观、爱国主义旋律、海门人民在改革和建设中的创业创新等主题进行创作，涌现出一些思想性、艺术性与观赏性兼备的优秀剧目，如以精准扶贫为题材创作的山歌剧《亲人》。此外，在保留自身特色的基础上，海门山歌也要尽可能贴近生活，并积极尝试融入现代词汇。如此不仅能增加海门山歌的时代气息，也能更好地吸引年轻受众。

四、结语

综上所述，江海文化的生命力，正源于其与时俱进的包容品格。作为江海文化的璀璨瑰宝，海门山歌需在坚守传统中拥抱创新，让古朴韵味与时代精神交相辉映。唯有如此，这门古老艺术才能焕发新的光彩，在文化复兴的浪潮中留下深刻足迹，成为传统与现代和谐共生的生动注脚。

参考文献：

[1]李寅姝．海门山歌的传统与创新[]．云端，2024（50）：18-20.

[2]张瑜．海门山歌的数字化传播模式研究]新传奇，2024（43）：101-103.

[3]关爽爽．江海文化的时代诉求：戏曲文化复兴下的海门山歌传承]．匠心，2024（4）：87-89.

[4]俞小美．让海门山歌的“山味”飘溢校园陕西教育（教学版），2023（Z2）：102-104.

[5]王晓平．江海文化的时代诉求：读钱建明《海门山歌与山歌剧文化研究》[].人民音乐，2023（7）：92-95.

[6]俞佳锋．海门民歌的传承保护与创新发展当代音乐，2021（10）：100-102.