叶嘉莹创造了“弱德之美”：“有弱德的人不是弱者，弱者只趴在那里挨打。弱德就是你承受，你坚持，你还要有你自己的一种操守，你要完成你自己，这种品格才是弱德。”

在以前，颐指气使、张牙舞爪，甚至语气上凶悍，显露出气急逼问的腔调，就会被人看轻，因为实在是不攻自破地把自己的虚弱、胆怯与不自信都暴露了，会被称为“没有教养”。相对的，所谓“弱德”本质上是强，心气高远，对不入眼之人、之事，看似自居低位，却是不入眼、不上心、看不起、不经意546e8472fef09a0a9ecc3aa1357ff403d316fe6a9f2dfcdcb60dc62ee0d3db30。在一种反差中，看起来强的，反而显露了弱。

古话所谓“卑以自牧”，就是“弱德”的表现。面对粗鲁和凶悍的人，你想要盖过他，或许只有一个办法，就是比他更为粗鲁和凶悍，那不只是“一路货”，更有点变本加厉的意思。这时候，只有“弱德”的力量最强。在粗鲁的人面前保持礼貌，看上去是“弱”，实则是“高明”，会让粗鲁的那一方倍感别扭和难受。因为他恨不得你用粗鲁的行为来回击他，那样他就放心了，他“同化”了你。但“弱德”的表现恰恰是不生气、不被激怒，这种力量实在强大。

陆游的《记梦》写道：“梦里都忘困晚途，纵横草疏论迁都。不知尽挽银河水，洗得平生习气无？”四句话，每一句看上去都是在责怪自己，一怪自己浑忘晚境的穷厄，二怪自己做梦依然“顽固”，三怪自己改不了平生习气。三种自我责备，要说“弱”，也是弱到了极点，但诗人的心气、心志和傲气却在这种“极弱”中直冲上天，此可谓“弱德之诗”也。

人世间，自处或与人相处，“强势”中往往充满了虚弱、不安与错误，“弱德”里却有定力、有信心，充满真实的东西。

（橡 子摘自《解放日报》2024年2月25日，〔印尼〕马哈茂德·法图赫罗菲图）