随着“ 苏超”爆火，“ 粤超”“ 鲁超”“ 豫超”也已在酝酿。北京外国语大学国际体育传播与外YZxz6j+kp3kZ3orBqTh18w==交研究中心研究员尚希萌表示，“ 苏超”的成功离不开江苏特有的“ 十三太保”经济格局与地域文化基因，其他地域若想“ 抄作业”，最重要的不是复制足球赛事、省内对抗这一形式，而是要聚焦“ 苏超”出圈的底层逻辑—— 以群众参与为根基、以文化认同为纽带、以产业融合为路径。

谈到球赛的群众根基，来自球迷组织南通SK（散客力量）的于洋说，在每一场“ 苏超”联赛的背后，都倾BfVHyc8YDaJMEWeGH+va9A==注了本地球迷对于家乡文化的自豪与认同。

竞争与合作共存的“散装”经济格局构成了“苏超”破圈的独特底色。各个城市的市民都愿意支持自家球队，但跨城市消费、互联网上内容创作等又共同推动“ 苏超”越走越远。北京体育大学新闻与传播学院副教授宋巍说，这种“ 散装”格局并非真正的分散，苏南、苏北、苏中在经济发展中各具优势，如“苏超”赛场中的“苏南德比”一词就反映了苏州和无锡在区域发展中竞争与协作的辩证关系。

“ 苏超”不断攀升的热度也让人联想到了此前爆火出圈的贵州“ 村超”。目前“ 村超”不仅是一项足球赛事，也是一种幸福产业、快乐经济。

那么江苏之外的各城市能通过“ 抄作业”创办属于自己的“ 苏超”吗？ 中央财经大学体育经济研究中心主任、教授王裕雄表示，“ 苏超”的成功在于其根据自身经济社会文化发展的独特性因地制宜。他建议，其他地方想要举办类似的赛事，首先需要有一个很好的规划设计。他认为，一个赛事能对地方经济有带动作用，其实并不是因为赛事本身具备这种功能，而是规划设计的结果。“ 规划设计包括两个方面，一方面是明确应该举办什么样的赛事，另一方面是如何基于这样的赛事联动发展多方产业。”

尚希萌分析称，譬如龙舟运动在广东地区的长期良性发展，潮汕地区的英歌舞，“ 村超”中场秀侗族大歌、苗绣巡游等，各地有不同民俗，要善于激活群体记忆与共同情感。此外，在商业转化与可持续发展上，必须匹配本地产业形态，创新发展模式，方能打造具有生命力的可持续IP。“ 苏超”的本质，是让足球成为重新诠释地方文化的语言。“各地无需同质化模仿，应该找到属于自己的叙事场域与情感共鸣，一切文体产品必须扎根本土、因地制宜才有其市场与活力。”