赣南客家围屋的数字化保护与传播探析 -南腔北调2025年26期
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《南腔北调》

赣南客家围屋的数字化保护与传播探析

客家文化始于两晋时期,当时,中原汉民族因战争、饥荒等原因被迫南迁,辗转至相对封闭的赣、闽、粤三地,逐渐形成了独具特色的汉民族支系客家民系。客家文化海纳百川,包括服饰、建筑、语言等诸多方面。赣南客家围屋是客家文化在建筑层面的集大成者,是一种四面高墙围合的方形民居。赣南客家围屋的布局及构造,体现了古时道法自然的自然观[]、敬宗爱祖的宗族观、中轴对称的建筑观、雕梁画栋的美学观,具有丰富的人文价值。同时,赣南客家围屋营造技艺也于2014年被列入第四批国家级非遗名录。然而,现存的赣南客家围屋目前却面临着建筑损毁、关注度不足等问题。因此,本研究聚焦赣南客家围屋的数字化保护手段,旨在通过三维扫描、VR、增强现实(AR)等技术,对文化遗产进行记录、保存和展示,以促进围屋的数字化保护与传播,实现赣南客家围屋的活态传承。

一、赣南客家围屋的历史背景与文化内涵

从两晋迄至唐宋,中原多次遭遇战乱、灾荒,大批北方汉民被迫渡江南下,在这段时间内先后有三次大规模南迁:第一次为两晋时期,部分汉民一路辗转至今皖赣苏鄂四地,部分进入赣州地带;第二次因安史之乱与黄巢起义,进一步迁至赣、闽、粤地区;第三次是北宋末年金兵攻占中原,北方汉民与宋朝皇室一同南迁,大量难民进入赣州地区。这些人带去了中原文化,促进了赣、闽、粤三地经济、文化的全面发展,并在漫长的生产、生活中与当地居民一起杂居,相互融合。明清时期恰逢沿海边境倭寇四起,极大地压缩了客家人的生存空间,各种势力占山为王、盗匪横行。客家人为了抵御外敌,不得不建起一座座防御性极强的客家围屋。[2在围屋建造过程中,客家人秉持因地制宜的理念。以关西围屋群为例,围屋内小道采用鹅卵石铺设,巧妙借用邻近关西河的地理优势,就地取材,既运用了浑然天成的建筑材料,又实现了防滑排水的功能。

2014年,赣南客家围屋营造技艺被列入第四批国家级非遗名录。2018年,该技艺被列入首批国家传统工艺振兴名录。围屋承载着客家人的迁徙、发展和定居的历史,还蕴含着博大精深的客家文化和道法自然的人文精神。《中庸》强调“致中和,天地位焉,万物育焉”。从造物思想上来看,赣南客家围屋的设计采用中轴对称,前厅、正厅、后厅围绕着祖堂呈中轴线分布,不仅体现了一定的中庸思想,而且具备丰富的建筑美感。赣南客家围屋的枋、穿、托、斗拱、柁墩、替木等木制构件雕刻精美,有些以鎏金上色,尽显华丽,同时蕴含着“长寿”“和谐”“福禄”等诸多美好寓意。围屋规模宏大,外墙坚实而高大,由夯土、卵石、青砖砌成,坚不可摧,围屋的四个角落设置碉堡,整体森严封闭,与欧洲的古罗马城堡相似,具有粗犷又雄浑的建筑美感。

二、赣南客家围屋的濒危现状及原因

据不完全统计,赣南客家围屋现存明确数量为536座(如表1所示),考虑到部分围屋地处偏远,整个区域内的围屋数量可能超过600座。

表1赣南客家围屋在各县市的分布情况

(一)围屋濒危因素分析

赣南客家围屋濒危原因大致有四点,分别是雨水侵蚀、白蚁蛀蚀、火灾及人口外迁。

第一,雨水侵蚀。赣南地区常年雨量充足,这使雨水侵蚀围屋成为常态。因长时间受到雨水冲刷,围屋内部的木梁和门窗受到损害,围屋外部的砖石墙壁同样受损。围屋内部的木梁由于长期处于潮湿的状态,逐渐腐朽,这种日积月累的自然侵蚀状况,加快了围屋的损毁进程。

第二,白蚁蛀蚀。赣南地区气候温暖湿润且四季分明,适宜的温度和湿度为白蚁的泛滥提供了理想的环境。同时,围屋内部多为木质结构,这为白蚁群提供了充足的食物来源,对围屋的存续大大不利

第三,火灾。赣南客家围屋内部使用了大量木质材料,一旦发生火灾,火势蔓延速度极快。且围屋内部空间相对封闭、通风状况不佳,同时缺乏有效的防火设施,一旦发生火灾,火势马上就会失控,珍贵的木雕和彩绘制品往往损毁于大火,从而造成不可挽回的损失。

第四,人口外迁。部分居民选择离开围屋,搬往城市寻求更好的发展机会,围屋因此被逐渐遗弃。围屋长期无人打理,荒草丛生,屋顶会漏水,墙砖也会因缺乏修缮而脱落,内部设施也因长期闲置而损坏。这种人口外迁带来的客观结果,进一步加剧了围屋的濒危现状。

(二)围屋关注度不足困境

除上述因素,围屋还面临着关注度不足的困境。

第一,鉴于围屋自身与世隔绝的特性,其历史资料相对较少,并且赣南客家文化内涵深厚、体系庞大,解读围屋及其代表的文化需要耗费大量时间与精力。这种高投入低回报使得许多人对围屋的研究敬而远之。

第二,当地对围屋的商业开发力度较低。目前以赣南客家围屋为题材的电影、动漫、纪录片等文化产品不多,因此在商业开发方面,赣南客家围屋仍然有很大的发展空间。

第三,线上平台缺少系统的围屋文化推广内容,再加上社交媒体等传播渠道对围屋的宣传力度不足,导致围屋未能引起广泛的公众关注。相关部门需采取一定措施,让围屋得到更多人关注并鼓励更多人参与围屋的保护工作。

三、赣南客家围屋的数字化保护策略

当下,“云游故宫”等数字化范式的出圈,印证了数字媒介带来的社会影响力。数字媒介不仅为非遗的活态传承开拓了新的路径,还为赣南客家围屋这类大型文化遗产的保护,提供了一些可供参考的思路。

(一)VR还原场景

VR是利用现实生活数据创建和体验虚拟世界的技术。VR可以还原建筑结构、木雕、彩绘等围屋的各处细节。[3当前,部分赣南客家围屋现已采用VR技术呈现整个围屋群地图,但复现程度有限,还没有实现对围屋中的前厅、中厅、上厅等具体场景的漫游。未来,相关部门应进一步细化VR围屋场景,尽可能还原围屋的细节。

(二)数字化模型构建

利用三维建模技术,相关技术人员可以对围屋开展数据采集工作,从而高度还原围屋复杂的建筑结构及独特的装饰元素。具体来说,三维建模围屋的原理在于借助Blender、3Dmax等三维建模软件,利用高分辨率纹理贴图搭建围屋模型,为围屋的后续修复工作提供精确的参考依据,并在虚拟空间中永久保存围屋的形态。如此一来,即便实体建筑因自然灾害或人为因素遭受损坏,工作人员也能通过三维模型进行精准复原。此外,三维建模还可以对围屋受损部分进行建模,并针对围屋受损部分展开分析,进而制定出更加科学合理的修复方案。在虚拟环境中,借助三维建模技术,相关人员可对不同的修复方案进行模拟、评估,选择最优的方案用于实际操作。

(三)搭建文化数据库

打造专门针对赣南客家围屋的文化资源数据库,是实现围屋数字化保护的关键步骤。在实际操作中,龙南市博物馆设计了专门的围屋展厅,全面整合了围屋的各类信息,如围屋的历史文献、建筑图纸、三维模型、照片、视频资料等。龙南市博物馆还依据围屋的不同特征和用途,对数据进行分类管理,以此避免发生因古建筑、古籍损毁致使相关资料缺失的情况,实现围屋相关资料的数字永存。这样一来,如果围屋的紧急修复未能及时开展,或者因为现有维护条件不足导致围屋遭受破坏或倒塌,相关人员就可借助这些数据进行围屋的重建工作。

四、赣南客家围屋的数字化传播举措

在全面收集赣南客家围屋的资料之后,相关部门要通过多种渠道实施全方位的传播策略,构建线上线下融合的传播模式,借助技术赋能与叙事创新,实现文化价值的充分传递。

(一)通过IP角色,打造围屋c972408c0b3a580c3faa24744b67cfa36d8f2f78ecb6ea2baea34486438810fb品牌

第一,相关部门应结合赣南客家围屋的历史故事与文化内涵进行独特的IP设计,并利用这些IP形象为赣南客家围屋代言,以激发公众对赣南客家围屋这一文化遗产的兴趣。

第二,相关部门可以围绕围屋的历史民俗,创作一系列生动有趣的故事,包括围屋的建造历程、客家人的迁徙历史、传统的民俗活动等。精心打造的有吸引力的IP形象与人物故事,能够逐步将赣南客家围屋塑造为一个具有广泛影响力的文化品牌。此举不仅能强化大众的记忆点,满足人们的精神需求,更能帮助人们形成文化共鸣。[4]

(二)使用AR打造沉浸式体验

AR是一种将虚拟景物与现实环境叠加融合的技术,可以营造出虚拟与现实共享的同一空间。通过设计互动式的AR项目,用户可主动探索围屋的文化信息,增强参与感和收获感。如用户可以借助手机扫描围屋的某个建筑细节,触发相关的虚拟动画或者音频讲解。这种互动体验能增强用户的沉浸感和探索欲,使其能更加深入地了解围屋的民风民俗,从而让围屋的文化价值更好地深入人心。此外,依靠AR重现围屋旧景,将其与围屋现状进行对比,可使用户在参观6dbdbd91b138bb637da311fd0994d43fb138ea9ce680383b47fe317ec06e2136中直观感受到保护的紧迫性,有效提升其对赣南客家围屋的保护意识,强化其对赣南文化的认同感。

五、结语

非遗的活化利用,是当代文化创新实践中的重要议题。[5当下赣南客家围屋处于濒危境地,恰好,数字化技术为赣南客家围屋的保护与传承提供了关键契机。本研究通过深人探讨围屋保护的价值、濒危现状,提出了一系列数字化解决办法,以期提升围屋的文化影响力及社会关注度,达成围屋的活态传承。本研究旨在为赣南客家围屋保护提供理论支撑与实践参考,也为其他非遗的数字化保护和传播提供借鉴。未来,相关部门应持续关注技术创新及传播模式升级,将技术创新与古建筑保护相结合,让赣南客家围屋在数字时代重焕生机,为文化多样性作出贡献。

参考文献:

[1]闫俊文,刘庭风.多维视角下的赣南客家围屋美学内涵研析].贵州民族研究,2014,35(8):137-140.

[2]聂静虹,李肖楠.数字化赋能文化遗产保护的方法逻辑和创新路径.学术研究,2025(5):91-96.

[3]吴超超,王犹建,刘灵.基于VR和AR虚拟现实技术的赣南客家围屋数字化设计研究[].国学(汉斯),2024,12(6):1207-1214.

[4]芦人静,李惠芬.论数字时代非遗传承中的文化认同].江苏社会科学,2024(5):232-240.

[5]杨茗涵.非遗视域下沈阳地区古建筑彩绘保护与活化利用研究[J].新传奇,2025(19):104-106.

基金项目:2025年省大学生创新创业训练计划项目“数智围屋,云传客韵一赣南客家围屋的数字化保护与传播研究”,项目编号:S202510846027。

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