一个是流光赤金，一个是无瑕美玉；一个在烈焰中淬炼，昭示着人间至尊高贵，一个在岁月的变迁中涅槃，承载着天地间的浩然正气。如果金的璀璨夺目遇到玉的温润内敛，会发生怎样的故事？恰逢故宫博物院百年华诞之际，我们不妨一起“进宫”寻找世间最美的“金玉良缘”。

当黄金遇见玉石

2025年10月10日，故宫博物院将迎来建院100周年。百年故宫文博，见证了华夏大地源远流长的历史文明，也给我们留下了永不褪色的文化基因。当1925年深秋的阳光穿透太和殿的窗棂，照在第一批文物登记册上时，这座承载过24位帝王荣辱的紫禁城，正式从“宫”变为“院”。从此之后，金銮殿上的龙椅不再独属一人，那些深藏不露的稀世珍宝也逐渐揭开了神秘的面纱。

百年间，曾经只供皇室赏玩的金玉器物，走进了展厅的恒温灯光下，展现在游客面前。据统计，北京故宫博物院现有藏品180余万件（套），包括陶瓷、绘画、书法、铭刻、青铜器等25个大类，堪称艺术的宝库。其中，金银锡器和玉石器之间有些交叉，难以准确归类，原因就在于存在许多金玉互相镶嵌的文物。

金、玉同为世间至美至贵之物，古人也常将它们合称，代指珍宝财富。古人所说的“金玉不琢，美珠不画”和“金玉满堂，莫之能守”以及“是故明君贵五谷而贱金玉”，都是此意；然而，从质地看，金与玉的差异非常显著。金为贵金属，化学性质稳定，经久耐用而不易变色，硬度虽低但延展性极佳，色泽明丽，锋芒毕露，代表着权力、财富与尊贵；玉通常为硅酸盐矿物，硬度高但温润细腻，含蓄内敛，象征着品德高洁、吉祥如意。当这两种珍贵材质相遇，恰恰形成物质与精神的互补，碰撞出艺术与文化的火花。金为玉增添外在光彩，玉为金赋予内在底蕴，二者刚柔互补、阴阳调和，成为中国传统哲学具象化的见证，承载着深厚的历史底蕴与人文内涵。

总览北京故宫博物院现有藏品，金玉相交的文物有以下几种不同的表现形式，且各具特色。

玉体镶金

玉体镶金，即以玉为主体，将金饰镶嵌于玉石表面，如同在温润的画布上绘就精美的图案。这一工艺始于一件“以金补玉、化瑕为瑜”的经典范例。据史料记载，王莽篡汉时曾逼迫太皇太后王政君交出用和氏璧制成的传国玉玺，王政君盛怒之下掷玺，致其一角崩裂。王莽遂命能工巧匠以黄金镶嵌修补玉玺残缺。此后，这种玉体镶金的工艺便流传下来。

玉体镶金这一工艺对玉石的品质要求极高，需玉石质地均匀、细腻坚韧方能承受镶嵌过程中的雕琢。工匠们会先在玉石上精心设计图案，再运用特殊工具雕刻纹饰，然后将金丝或金片嵌入凹槽，经持续而精准地捶打、焊接固定，再经打LqaO6IT8lMs5R81Sb5qNJURphEO0Iw82dNX92pC3DKo=磨抛光，让器物表面平整光滑，金玉融为一体，形成金玉辉映的效果。

北京故宫博物院收藏的清乾隆年间制成的和阗白玉错金嵌宝石碗便是此工艺的经典之作。该碗只有4.8厘米高，口径14.1厘米，足径7厘米，用顶级和阗白玉雕成，配桃形双耳，底部是花瓣形状的圈足。最特别的是碗壁薄得透光，却用黄金嵌出枝叶花纹，108颗鲜艳夺目的红宝石组成的花朵在玉碗上绽放，黄金与红宝石在白玉的映衬下交相辉映，奢华得让人移不开眼。碗的内壁有阴文楷书乾隆皇帝御制诗一首，内容是关于用玉碗盛牛乳等的情景，夸耀此碗比羊脂白玉更珍贵，还标注了“乾隆丙午新正月”“御题”字样和“比德”印章。碗内底正中间刻着隶书“乾隆御用”四个字，一看就是妥妥的皇帝专属款。据说，乾隆皇帝对这类带有异域风格的玉器极为喜爱，连喝茶都舍不得离手，庆典时还要拿出来赐茶。

此外，北京故宫博物院藏品中的金嵌宝石盖青玉桃式盒、白玉填金花卉诗句葵瓣碗、青玉描金题诗撇口碗等也均采用玉体镶金工艺，在黄金的衬托下，玉石的温润得以彰显。

为何皇室偏爱金

黄金是人类最早使用的一种金属，也是人类最喜爱的一种金属。无论是作为贵重的装饰品、生活器具，还是作为流通货币，几乎从人类发现它的那一刻起，黄金就是最受欢迎的珍宝，历代皇室宫廷更是对黄金偏爱有加。

从自然角度看，黄金的物理和化学特性赋予其独特优势。它的化学性质稳定，不易与其他物质发生化学反应，抗氧化、耐腐蚀，历经千百年依然能闪耀迷人的光芒。黄金不仅色泽夺目、易于辨识，而且具有极强的延展性和可锻性，是所有金属中最具可塑性的一种，在无形之中满足了皇室对奢华工艺的追求。

从社会角度看，黄金十分稀有，价值稳定，因此成为天然的财富符号，同时也是权力的象征。在封建社会，皇室宫廷中的礼器与祭器、宗教用器、生活用具、室内陈设品、贡品和赏赐品等，通常以金为尊，统治者通过占有黄金强化统治权威和等级秩序。此外，“金銮殿”“金印”“金册”等称谓以及“金科玉律”“金口玉言”等引申出来的成语，将皇权与黄金的尊贵属性深度绑定，也在潜移默化之中彰显了皇室的权威。

金基嵌玉

与玉体镶金工艺相反，金基嵌玉工艺是以黄金为基体，然后将玉石镶嵌于金器表面。工匠将金器作为放置玉石的框架，采用铸造、刻、累丝等工艺打造出造型精美、纹饰细腻的金器基底。其中，铸造的作用是塑造结构，让金器更结实；刻是在金器上添上细腻的纹路；累丝则是将金丝编成辫股或网状组织，以便营造出轻巧透亮的审美情趣。进行玉石镶嵌时，工匠还会根据玉石的形状和大小，用爪镶（像小爪子抓住）、包镶（金边包住）或槽镶（卡在金槽里）等方法，确保将玉石镶嵌得既牢固又美观。

北京故宫博物院珍藏的金嵌玉石四筒花插是金基嵌玉工艺的杰出代表。这是一对金质的四筒花插，高34.6厘米，宽15.6厘米，上部由一大三小四个插筒组成，花插筒下方为雕有花朵枝叶的托盘，托盘底部有三个蝶翅形足稳稳支撑。该花插最令人惊艳的是它的装饰，在纯金表面雕刻着繁复的花纹，又用累丝工艺盘绕出花叶形状，还镶嵌了各色宝石，尤其是叶蔓处镶嵌的翠玉格外亮眼。器物底部有“足赤”（说明含金量达标）和“宝华”（制作坊号）戳记，表明该花插是用纯金打造的精品，从而彰显皇家御用的身份。

北京故宫博物院中珍藏的清代金嵌玉石葫芦式盒也十分有趣，堪称“多子多福”的吉祥化身。这个高6厘米、长15厘米、最宽处为10.5厘米的黄金盒子被做成可爱的葫芦形状，表面用金丝编织出精致花纹，盖子中央嵌着一个大的玉质葫芦，上面还趴着用青金石制成的小葫芦和绿叶。更妙的是，盒盖周围还点缀着粉碧玺葫芦、翡翠小葫芦各一个，葫芦的藤蔓则用青金石和绿松石雕成，活脱脱把“子孙满堂”的寓意刻在了盒子上。打开盒子，里面竟藏着一块蓝宝石和一柄铜镀金小如意，寓意“万事如意”。这件金玉满堂的宝贝真是把所有美好祝福都装了进去。

如果你仔细观察北京故宫博物院珍藏的清代后妃生活用品，会发现很多首饰都是以黄金为底、上面镶嵌玉石或宝石。其中，有一种叫“金约”的头饰是后妃穿朝服时一定要戴的，其主要作用是把头发束起来，同时支撑头顶的朝冠。金约一般由两部分组成，分别是金色的箍圈和箍圈后面垂缀下来的串珠。北京故宫博物院现存的一件金镶青金石金约有点儿特别，其后面垂缀的串珠已然丢失，只剩下金色的箍圈。这个金色的箍圈外径21.5厘米，内径18.6厘米，最厚的地方有1.2厘米。它不是用一整块金子做的，而是分成八节，每节中间都镶嵌着一块青金石，相邻两节之间以梅花状的金色铆钉连接。在金箍的外侧还装饰着用细金丝编织成的金色云纹造型，并镶嵌着一颗东珠，做工十分复杂，尽显奢华之美。另外，还有一种被称为“领约”的饰物，是清代后妃穿朝服时佩戴于颈部用以固定衣领的饰品。领约通常为环形，有活口可以开合，有些类似项圈。北京故宫博物院现存的一件金镶青金石领约，周长46厘米，直径22厘米，环上镶了四块长条形青金石、两块红色玉石（可能是人工制作的红色石料），还嵌着两颗红宝石、两颗蓝宝石和一颗珍珠。其活口部分由黄金制成，上面雕刻出云纹和蝙蝠图案，且系着明黄色的绦带，尽显宫廷服饰的精致华美与端庄大气。

此外，北京故宫博物院还珍藏着金镂花嵌玉石长方盒、金嵌珠石蝙蝠簪、金嵌珠石蝴蝶簪、金嵌玉如意、金嵌青玉柄匙、金嵌玉石斋戒牌、金镂花嵌玉石香囊等多种采用该工艺的金器，也都各具特色，令人惊叹不已。

金托承玉

金托承玉

金托承玉，是将金与玉各自做成部件后，以金器为托，将玉石置于其上，通过承托结构组合成一件完整的器物。金托的形状有很多种，工匠会根据玉石的情况、器物用途和整体设计来确定，常见的有托盘、支架、底座等。之后，工匠会在金托上以錾刻、浮雕等手法装饰龙凤、缠枝莲、云纹等图案，既寓意吉祥，又能显出皇家的威严和豪奢。

北京故宫博物院收藏的金鳌花高足托盖白玉碗是金托承玉的经典范例。该金器由金托、玉碗、金碗盖三部分组成，高26厘米，口径14.5厘米。其中，金托下粗上细，圈筒式，其外饰有凸起的勾莲纹和数排如意纹，并嵌有松石海棠花、如意云，为玉碗增添了几分灵动与活泼的气息；托盘中心微微隆起，恰好与玉碗底部契合，使放置其上的玉碗更为稳固安全；玉碗由优质白玉雕琢，线条流畅，造型典雅，洁白如脂；碗盖同样为金质，饰勾莲纹并嵌松石饰片。将盖着金盖的玉碗置于金托之上时，金与玉相互映衬，既实用又有很好的陈设效果。

此外，北京故宫博物院珍藏的金盖托白玉杯、金鳌花高足托盖玛瑙碗、玛瑙镶金口带托盖葵瓣碗均采用此种工艺。从总体上看，清代宫廷使用的盖碗种类很多，但金、玉组合的作品较少，所以此类器物异常珍贵。

金与玉都是古代工匠智慧与精湛技艺的结晶，二者在古代工匠的手中相互成就，共同绽放出独特的光华。金以流光溢彩书写权力与永恒，玉用温润无瑕诠释品格与德行。这些由金与玉制成的精美展品静静地陈列在北京故宫博物院的展柜中，在时光的长河里彼此映照，娓娓道出王朝的兴衰、文化的繁盛与工艺的巅峰，也让人们更深刻地感受到中华优秀传统文化的博大精深与无穷魅力。

[责任编辑]赵菲