江西省新余市第四中学2019届高三9月月考语文试题

（选自《百科知识》2012年08B，有删改）

阅读下面的文字，完成问题。

风格古朴的布依族民居

布依族在历史上发展了自己独具特色的传统民居建筑文化，至今已经形成成熟的木或木石结构两种形制，其中黔南、黔西南、黔西地区的布依族山区仍然以传统的木制干栏为主，而黔中地区的布依族则以石制干栏为盛行。

布依族源于我国先秦时期的百越人。考古学家们在原百越民族的发祥地和分布地，陆续发现了7000多年前的建筑遗址和铸型，说明干栏式建筑是百越人典型的居住形式。

布依族的干栏式民居建筑是我国最早的民居形式之一，它与庭院式、穴居式、蒙古包式等建筑类型有很大区别。其房屋屋顶一般为悬山式，还有少量的歇山顶和重檐；由于对汉文化的借鉴，也有少量硬山式的屋顶，外围加上高高的马头墙来防火防风。

就布依族村寨的布局结构而言，布依族村寨依山傍水，依山势而建，面临从深远的山谷迁山越坎而来的河流小溪。布依族人聚族而居，族是由若干个有相近或相连血缘的房族构成的；房族又是由若干个有血缘关系的家族构成的；大体上一个房族居住在一个共同的地段内，形成一个相对独立的功能单位。

布依族传统民居的室内呈“H”形布局，这正是受儒家文化“敬天法祖”治世观念影响的体现。中心为中厅，也称堂屋或明堂，普通百姓的一切祭奠及重要活动都可以在中厅完成，例如婚丧嫁娶、祝寿贺宴等。中厅一般是正南坐向，即古文献中所讲的“感天地，正四方”。

无论是木架结构还是石板结构，布依族民居通常情况下都分上、中、下三层。由于布依族是田间稻作的农耕民族，所以居住空间也与其自给自足的农业生产紧密结合，与其思想信仰、生活习俗密切相关。

中层是房屋的主体，里面包含有火塘、伙房、中厅（堂屋）、卧房。火塘是布依族的主要生活场所。根据房屋的形式，火塘有不同的设置：居住在平地楼的布依族，火塘一般设在一楼；但对于大部分的布依族而言，火塘都设置在二楼堂屋靠里侧一间，在室中间挖小坑，四周垒石条或砖，火塘内铺草木灰，中间一般放置三角铁架，用于安放烧饭煮菜的锅具。火塘正上方悬挂一长方形吊炕或吊钩，作为熏制和烘烤食品之用。

伙房即厨房，是布依族从火塘生活形式逐步发展过渡而来的布局形式。伙房里垒有灶台，放有碗柜，布依族做饭做菜的中心逐渐转移到了伙房，而火塘只是冬季烤火、年节熏烘腊肉之用。

堂屋是布依族整个家庭的重心，堂屋整个空间由4根大的穿枋穿构而成，人们称呼这4根穿枋为“四大落雁”。

在堂屋正中的墙面上搭有神台，用来供奉家神。神台装饰得精致大方，年节或家里有什么大事都要先供奉祖先，希望取得祖先庇佑，确保家人安康、家畜兴旺。

堂屋后室设老人卧室，两侧各分两室。老人的卧室比较简洁，年轻人的卧室布置得相对新整。室内的家具都为木质上漆，格调古色古香。

民居的最上层为房屋顶棚，用于搭建粮仓和堆放一些不常用到的农具。

1. 下列对“布依族民居”的理解，不正确的一项是（ ）

A. 布依族民居有干栏式木楼民居和石板房两种，是独具特色的传统民族建筑，是已经发展成熟的木楼、石木板房民居。

B. 布依族民居中的干栏式民居建筑是我国最早的民居形式之一，与其他民居的建筑布局差别还是比较大的。

C. 布依族传统民居室内呈“H”形，中心为中厅，也称堂屋或明堂，一般是正南坐向，即古文献中所讲的“感天地，正四方”。

D. 布依族民居中厨房布局形式从火塘逐步发展而来，布依族厨房是布依族做饭做菜的中心逐渐转移的见证。

2. 下列对文章的概括，不符合文意的一项是（ ）

A. 处在不同地区的布依族的民居是不同的，这种现象与他们在聚集地收集到的建筑原材料有着密不可分的关系。

B. 布依族源于先秦的百越人，百越人至少在7000年前就有类似于后来的干栏式建筑的民居，同期的考古也证明了这个观点。

C. 布依族民居的样式、结构特征与他们是农耕民族、农业生产分不开的，也与他们的思想信仰、生活习俗相关。

D. 布依族整个家庭的中心就是堂屋，堂屋的后面一般是卧室。布依族的家具都是木制的，格调十分古雅。

3. 下列对文章的理解和分析，正确的一项是（ ）

A. 布依族民居的房顶因为借鉴了汉文化的内容，所以样式除了本民族的悬山式、歇山顶和重檐外，还有汉民族的硬山式。

B. 布依族干栏式民居建筑通常分为上、中、下三层，并且每层的功能不同，比如最上层作为粮仓、放置农具等。

C. 火塘的位置因为布依族房屋建筑的不同而不同， 如平地楼的火塘一般在一楼， 主要用来烧饭、煮菜、烤火、熏制腊肉。

D．“四大落雁”指布依族民居中堂屋的4根穿枋，它的上面供奉着家神，年节的祭祀是希望祖先保佑家人幸福。

名师解析

中国人民大学附属中学高级语文教师 刘准

吃穿住行用是人类基本的生活需求，构成社会消费结构的基础，当然也各成文化。研究其中的优秀传统民居，了解其传统文化信息，有助于我们了解人类社会的发展史。

[小题1]本题考查学生筛选、整合文中信息的能力。这类试题选项的内容表述与原文表述必然有不同之处，辨析不同表述实质上是否一致是学生应该具备的能力。A选项的内容是第1段中相关信息的重组。B选项中，前半句来自于原文第3段第1句话；而后半句“与其他民居的建筑布局差别还是比较大的”的表述不符合原文。原文说“它与庭院式、穴居式、蒙古包式等建筑类型有很大区别”，“建筑类型”与“建筑布局”是两个不同的概念。再者，原文中只列举了部分民居，并不必然就等同其他所有民居，这属于以偏概全。C选项的内容出自原文第5段。D选项的内容出自原文第8段。

故选B。

[小题2]本题考查学生理解概括文本信息的能力。A选项中，“处在不同地区的布依族的民居是不同的”这一表述是无中生有，因为原文第1段和第2段中说不同地区的布依族的民居有些是相同的，这和选项中的表述刚好是相反的。另外，类似“建筑原材料决定民居样式”的信息在原文中并没有出现。B选项的内容出自原文第2段。C选项的内容出自原文第6段。D选项的内容出自原文第8、9、10段，在命题设计中，有个信息转换的小细节需要注意——原文中的“重心”换成了选项中的“中心”。

故选 A。

[小题3]本题考查学生归纳信息要点、概括中心、分析概括作者观点态度的能力。A选项的内容出自原文第3段。B选项中，“比如最上层作为粮仓、放置农具等”是错误的，原文最后一段说的是“最上层为房屋顶棚，用于搭建粮仓和堆放一些不常用到的农具”，并非“作为粮仓”。C选项的表述与原文第7段的表述不一致，第7段中“火塘内铺草木灰……作为熏制和烘烤食品之用”，说明二楼堂屋中的火塘也有烧饭、煮菜以及熏烤的功用，非平地楼火塘独有；另外，当火塘生活形式发展到伙房布局形式时，火塘就不再有烧饭、煮菜的功能了。D选项中，“……4根穿枋，它的上面供奉着家神”是错误的。原文第9段说“在堂屋正中的墙面上搭有神台，用来供奉家神”，故“它的上面”指的是堂屋正中的墙面上，而不是指4根穿枋的上面。

故选 A。

【责任编辑】王凯