红水河流域有着独特的自然风光，聚居着壮族、瑶族、苗族、彝族、水族、毛南族、么佬族等十多个少数民族。这些少数民族的民间文化源远流长，内容丰富，其中以民间歌曲最为突出。红水河流域少数民族民歌与当地人民的生活息息相关，反映着当地人民的生存状态和内在精神，承载着这一流域少数民族独特的记忆与历史文化，是凝聚民族精神与认同的重要载体。同时，传统音乐跨时代的交融，将为音乐领域注人新的活力，推动音乐文化的创新与发展。

一、红水河流域传统音乐的内涵定位与现代转化基础

红水河流域地处中国广西壮族自治区西北部、云南省和贵州省南部一带，是珠江流域西江水系的干流河段。红水河源出云南省曲靖市沾益区马雄山南盘江，南流至开远市折而往东，至贵州省黔西南布依族苗族自治州望谟县与北面来的北盘江汇合，始称红水河。红水河进入广西后流经河池市，至来宾市象州县石龙镇与柳江汇合后改称黔江。红水河流域拥有多项被列入非物质文化遗产名录的音乐项目，其中包括壮族三声部民歌、壮族铜鼓习俗等。[1壮族三声部民歌以独特的三个声部构成，展现了壮族的音乐魅力。壮族铜鼓习俗传承已久，富有文化内涵。这些都是红水河流域珍贵的非遗音乐文化。红水河流域传统音乐的现代转化依赖于其文化本质和现实根基。就文化内涵而言，红水河流域传统音乐具备多元一体的特点，例如，壮族歌圩主要靠对歌形式传递情感，曲调委婉，叙事与抒情并存；苗族飞歌节奏灵活且音域辽阔，凸显豪迈气概；瑶族蝴蝶歌突出双声部演唱这一特色，并通过蝴蝶寄寓生活景象。随着时间的流逝，各民族文化相互交融，音乐也相互影响渗透，成为民族认同的联结点和历史民俗的承载物。

当前，红水河流域传统音乐的传承呈现出“局部活跃、整体薄弱”的态势。红水河流域各民族传统音乐风格各异、曲目繁多。其中，壮族嗪歌是流传最广的抒情长歌之一，其旋律婉转悠扬，采用二声部重唱形式，歌词大多反映壮族人民的爱情、农事等活动，人们在家中对唱《日歌》，在歌坡上对唱《夜歌》，情感细腻真挚；瑶族蝴蝶歌的艺术特征体现在双声部交替、拖腔中模仿蝴蝶振翅时发出的颤音以及借物抒情的歌词上，其旋律跳跃灵动且节奏变化多样，表现出瑶族人民对于自然及生命的独特感悟。

二、红水河流域传统音乐现代转化的现实困境

红水河流域传统音乐现代转化的现实困境，主要集中于传播渠道单一且受众断层、内容形态与现代审美脱节、传承力量薄弱且人才短缺、产业开发程度低且文旅融合深度不足四个方面。

（一）传播困境：渠道单一与受众断层

当前，红水河流域传统音乐的线下传播场景日渐萎缩，传统的歌圩节庆大多在农村进行，传播范围被局限；线上传播则缺少组织性，大多依靠传承人自己的社交账号，尚未有相关专业人员创建专门的传播矩阵，缺乏对音乐背后的文化诠释及背景解说，难以吸引年轻听众。青年群体作为现代音乐文化的消费主体，更熟悉现代音乐形式，对于传统音乐的认知不足。此外，传统歌曲的歌词大多使用方言，内容描述也以传统的生活场景为主，这些都与年轻一代的生活经验相差甚远，不仅导致年轻人很难对这些音乐产生情感共鸣，也无法满足他们体验式的文化消费需求。以上种种原因造成红水河流域传统音乐的受众断层。

（二）内容困境：传统形态与现代审美脱节传统音乐多是单声部或者双声部的演唱，伴奏乐器多以二胡、铜鼓、芦笙等民族乐器为主，节奏较慢，现代受众，尤其是年轻人更喜欢节奏明快、编曲丰富、融合多种元素的歌曲；传统音乐歌词大多围绕农耕劳作、民俗礼仪、爱情婚姻等内容展开，与现代都市青年的生活实际联系不大。更重要的是，在内容创新方面，传统音乐的专业支撑不足，其创作多由传承人主导，而大多数传承人都在致力于坚守本真性传承，忽视了传统音乐与流行音乐元素的结合，难以实现内容与形态上的突破。[2]

（三）主体困境：传承力量薄弱与人才短缺

传承人数较少且老龄化严重是红水河流域传统音乐传承的困境之一。例如，广西河池市红水河流域的传统音乐传承人老龄化现象突出，新一代传承人才严重短缺，这使得当地的传统音乐面临传承断层的风险；相关部门缺乏完善的传承奖励机制，政策补贴少，导致传统音乐市场收益低，难以吸引更多人才加入传承队伍。

此外，复合型人才的缺失进一步制约了红水河流域传统音乐的现代转化。当前，既具备传统音乐文化认知，又具有现代传播技术与产业经营知识的人才稀缺。开设民族音乐学专业的院校相对较少，且已开设此类专业的院校培养方向以理论研究为主，对学生缺乏实践能力培训；地方文旅部门人员多从事非遗申报和保护工作，对传统音乐的现代转化操作路径缺乏经验；文创企业中了解红水河流域传统音乐的专业人才也十分稀缺，无法做到真正将传统音乐与产业结合。

（四）产业困境：开发程度低与融合深度不足

产业转化是传统音乐自我造血的关键。目前，红水河流域传统音乐开发程度较低，未形成完整的产业链条，具体表现在以下几点：产业形态低端化，一般为售卖传统乐器、举办小型演唱活动等；参与主体小而散，多为小型民营企业或个体工商户，缺乏大型企业带动，难以形成规模效应；收益分配不合理，传承人在产业开发中参与度不高，大部分收益为企业所有，导致传承人不愿意参与到产业转化当中；文旅融合不够充分，红水河流域有丰富的旅游资源，但当地传统音乐与旅游业的融合仅停留在表面，融合形式单一，大多为景区内的定点演唱，未融合到旅游场景中；未开发出具备沉浸式音乐体验的传统音乐主题民宿等特色产品，在市场上无法形成差异化竞争。

三、红水河流域传统音乐现代转化的实践路径

红水河流域传统音乐的现代转化，应从打造立体传播矩阵、推动传统与现代内容融合、构建多方协同政策机制、促进多产业深度融合四个方面着手。

（一）传播拓展路径：打造立体传播矩阵

红水河流域传统音乐的传播拓展需打破传统渠道局限，利用现代技术与平台扩大自身影响力。[3]对此，相关部门需搭建“新媒体传播矩阵”，整合网络上的各大平台资源，开设“红水河流域传统音乐”官方账号，形成“分工明确、协同传播”的格局：有的视频号以“短平快”的音乐片段、传承人的日常为主，吸引流量；如果视频号以“深度内容”为主，那么可以发布纪录片、音乐解读视频；如果视频号以“生活方式融合”为主，那么可以分享传统音乐与现代生活结合的场景。同时，在旅游景区打造“传统音乐主题活动”，如在巴马长寿村的壮族歌圩广场可以每天举办小型对歌活动，让游客们边旅游边欣赏传统音乐，有效增强游客的文化体验感。

（二）内容创新路径：实现传统与现代的有机融合

首先，内容创新不仅要保持传统音乐的核心基因，而且要适当加入现代音乐元素，以适应现代人的审美。对此，相关创作者应提取传统音乐核心元素，在传统音乐元素数据库中挑选出极具红水河流域辨识度的元素，保证创新不偏离传统本源。

其次，相关传承人可采取“传统元素 + 现代音乐风格”的形式，邀请专业音乐创作人合作，将传统元素融入流行、爵士、电子等现代音乐风格中，将壮族山歌的调式与流行音乐的节奏相结合，创作出适合年轻群体的“流域风”流行歌曲。

最后，相关创作者可根据当下流行短视频平台的需要，制作15秒至30秒的短视频音乐片段，在保留原唱腔的基础上，适当简化歌词和加快节奏。内容创新模式既保留了传统音乐的文化内涵，又符合现代受众的接受习惯，可在同类民族地区推广应用。

（三）主体政策衔接路径：构建多方协同机制

传统音乐的现代转化，要依靠政策来整合资源，形成多方协同转化的局面。

首先，政府部uf8fCGOha1IqvZC0EMJFBg==门需发挥主导作用，把传统音乐转化纳入地方文旅发展规划当中。例如，在红水河流域沿岸城市创建传统音乐的现代转化试验区，提供资金、土地、税收等政策扶持。

其次，相关部门需完善传承人奖励机制，提升传承人的补贴额度，设置“转化创新奖”，对那些在内容更新、流传扩大方面表现优异的传承人予以额外奖励。

最后，高校科研团队可与传承人合作开展“传统音乐元素数据库”建设工作，系统梳理流域内传统音乐的调式、唱腔、歌词等元素，为内容创新提供素材。

（四）产业融合路径：推动各产业0wom/Tr+J4Bm5EB+Xk0SCw==深度融合

产业融合是传统音乐焕发生命力的关键，因此，红水河流域传统音乐要依靠流域资源，形成多产业融合的模式。

首先，相关部门需深化“传统音乐 + 文旅”的融合，打造有红水河流域特色的旅游产品，在沿线城市推出红水河流域传统音乐研学活动，使游客可以走访传承人工作室、参加音乐传习活动、观赏沉浸式音乐演出；在景区内打造音乐主题民宿，民宿内部摆放传统乐器、播放传统音乐。节庆时期，相关部门可举行红水河流域传统音乐文化节，吸引周边省市游客参与，树立区域文旅品牌。

其次，相关部门需拓展开多元化、系列化文创产品。例如，以传统音乐元素为创意设计系列文创产品，将壮族歌圩的歌词印在衣服、文具上，把苗族飞歌的节奏做成会播放音乐的手工艺品；制作传统音乐数字文创，如NFT数字唱片、虚拟乐器皮肤等，吸引年轻消费者；在电商平台上开设红水河流域传统音乐文创店，扩大产品的销售范围。[4

最后，相关部门需对接乡村振兴战略，推进传统音乐赋能乡村发展。例如，引导当地村民参加音乐演出、进行音乐元素文创产品制作等，帮助他们创收入；依托传统音乐产业的发展，吸引外出务工人员回村创业，从而缓解农村空心化问题。

四、结语

红水河流域传统音乐的现代转化是一项兼具深厚文化意义与鲜明实践价值的系统工程，这不仅关乎该流域民族文化基因的守护与传承，更是践行中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的生动实践。未来，在实践中，相关部门及创作者应坚持“保护为先、创新为要、受众为本”的原则，在政策引领、理论支撑、多方协同、产业反哺等方面共同发力，使红水河流域传统音乐走进现代生活，成为历史与现代、传承与创新的文化纽带。

参考文献：

[1]杨婷，蒋燮．红水河流域民族音乐研究的现状与展望[]．艺术评鉴，2021（19）：4-6.

[2]邹建军．广西红水河流域壮族新民歌演唱实践与传播研究：以《红水河有三十三道湾》创演传播案例分析为例[]．歌海，2021（5）：100-105.

[3]潘林紫．千年红浪铸稻魂，河山如画奏新章：吕军辉《红水河音画》音乐评析[．艺术探索，2014，28（4）：66-70.

[4]周志峰．关于红水河流域少数民族民歌文化的几点思考]．青年文学家，2020（2）：153-154.

课题项目：广西科技师范学院2024校级平台“桂中民族音乐舞蹈文化研创中心”，项目编号：GXKSKYPT2024014。

作者简介：张小浩（1976一），男，广东茂名人，博士，教授，研究方向为音乐艺术。