非遗活态传承视域下杨柳青木版年画的符号转译与当代设计创新研究-南腔北调2025年23期
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《南腔北调》

非遗活态传承视域下杨柳青木版年画的符号转译与当代设计创新研究

杨柳青木版年画作为中国北方民间艺术的瑰宝,不仅以其细腻的笔触、绚丽的色彩和生动的形象,向世人展现着中国的人文地理、民俗文化,更承载着中华民族深厚的历史文化信息和绵延不绝的民族情感记忆。然而,随着时代的变迁,杨柳青木版年画的传承发展也面临着诸多困境。因此,本文探讨了杨柳青木版年画符号转译的有效方式及对其进行当代设计创新的可行路径,希望为全面推动杨柳青木版年画在当代社会的可持续发展提供理论支撑与实践帮助。

一、杨柳青木版年画概述

杨柳青木版年画属于木版印绘制品,是中国著名的民间木版年画之一,与苏州桃花坞年画并称为“南桃北柳”。相传杨柳青木版年画诞生于明代,借助京杭大运河的交通便利,汲取南北文化养分,逐步成长为独具地域特色的民间艺术瑰宝。从艺术风格角度来看,它既继承了宋、元时期的绘画精髓,又借鉴了明代木刻版画、工艺美术、舞台戏剧等艺术的相关特点,以宣纸印刷、国画彩料绘制,创立了鲜明活泼、绚丽多姿的独特风格。杨柳青木版年画作品不仅具有版画的刀法韵味,而且能体现出绘画的笔触色调,即便历经岁月洗礼,色彩也能保持鲜艳,形成了一种有别于其他绘画和年画作品的独特艺术魅力。杨柳青木版年画于2006年经国务院批准被列入第一批国家级非遗名录。如今,杨柳青木版年画已初步形成产业化发展的格局,为地方经济的腾飞及文化的传播提供了重要价值,有望在新时代背景下焕发出全新生机与活力。[1]

二、非遗活态传承下杨柳青木版年画的符号转译研究

杨柳青木版年画的图形、叙事等是其非遗价值的核心载体。在活态传承的诉求下,符号转译成为连接传统与现代的关键纽带。下文将先厘清杨柳青木版年画符号转译的核心内涵,再解析其图形符号的象征意蕴,进而探讨年画元素的叙事转译路径,为非遗活化提供参考。

(一)符号转译概述

符号转译是杨柳青木版年画最为重要的创作特点之一。在杨柳青木版年画中,不同的图形、色彩和结构,都蕴含着特定的象征意义,通过能指与所指的巧妙关联,抽象文化意涵被转化为更加具象的视觉符号,观者可以直观感知其中的深意,杨柳青木版年画也因此得以不断传承发展。例如,在经典杨柳青木版年画作品《连年有余》中,胖娃娃抱着大鲤鱼,身旁开着端庄的莲花。2其中,“胖娃娃”作为能指,是传统文化里象征家族延续的、健康美满且充满活力的孩童形象;因“鱼”与“余”谐音,“大鲤鱼”则代表富足、有余,寓意生活年年有结余;“莲花”代表纯洁、高尚和出淤泥而不染。为了能够将这些经典元素构建的符号体系变得更加符合现代人的审美需要,在进行转译研究时,创作者不仅需聚焦传统符号的静态解读,还需突出其在当代语境下的动态重构。创作者需提炼谐音双关、意象叠加等转译技巧,并将其与现代设计语言和数字媒体技术结合,让杨柳青木版年画在保持文化本真性的同时,完成从民俗艺术向现代文化产品的创造性转化,从而为非遗活态传承开辟崭新路径。[3]

(二)图形符号的象征性表达

杨柳青木版年画中的各种图形符号,极具象征意义。例如,元宝代表财富,松树代表长寿,莲花寓意纯洁。在世代传承中,杨柳青木版年画逐渐形成了相对稳定的象征体系,传递着民众美好的情感,也为后续的活态传承提供了独特的文化基因和创新源泉。同时,这些符号承载着各种历史记忆,对其进行现代设计转译,能够让古老的年画以更加新颖的形式融入当代生活,在满足现代社会发展需求的同时,绽放出特有的传统魅力,进而能够让非遗在全新的发展阶段焕发生机,实现代际间的文化传承和情感共鸣。[4]

例如,在传统的杨柳青木版年画《福寿双全》中,蝙蝠与“福”谐音,代表幸运和福气;寿桃是长寿的符号。在对《福寿双全》进行现代转译的过程中,创作者对其中的这些经典元素进行了提炼,不仅摒弃了传统年画中繁复的描绘手法,改用简洁明快的几何图形重构蝙蝠等形象,还借助淡粉色和浅蓝色营造出一种温馨、祥和的氛围。

(三)年画元素的叙事性转译

杨柳青木版年画的结构布局并非简单的画面安排,其中饱含极为丰富的叙事情节。通过独特的造型、灵动的姿态及对周围环境的细致描绘,画中各种元素共同打造出一个完整且富有深意的场景,在无声中传递着特定的文化信息,甚至是道德信念。在非遗的活态传承中,创作者需通过深人分析年画的结构符号,精准提取各种叙事元素和逻辑框架,结合现代审美理念,融入各种现代叙事手法,实现二次创作,让传统年画以更加崭新的形式再次惊艳世人。

例如,在传统的杨柳青木版年画《五子夺魁》中,画面主要描绘了五个孩童围绕盔帽展开激烈争夺的情景。画中孩童神态各异、动作丰富,有的拼尽全力高高跃起去抓帽子,有的则满脸期待地紧盯盔帽,希望其能够落入自己手中。而在现代创作中,主创人员在借鉴《五子夺魁》结构符号和叙事逻辑的过程中,别出心裁地增加了孩子们在学习中的趣味互动场景,在画面表现上保留了孩童的可爱造型和传统服饰元素的特点。[5]

三、非遗活态传承下杨柳青木版年画的当代设计创新研究

杨柳青木版年画作为承载民俗文化的非遗瑰宝,在当代的活态传承离不开设计创新的赋能。下文将聚焦新媒体传播拓展、地域文化与文旅商品融合、时代热点素材应用三大方向,探索其在当代的转化路径。

(一)借新媒体之力,拓年画传播新路

在信息技术不断发展的今天,网络媒体技术像一把金钥匙,为杨柳青木版年画的创新发展开辟出一片广阔的新天地。在新媒体与数字媒体技术强大的功能支持下,杨柳青木版年画突破了空间与时间的限制,得以传播到更广阔的地域,以更加丰富多元的形态满足当下社会的审美需求,在活态传承中焕发出全新动力。

一方面,在新媒体强大的互动性作用下,大众能够作为创作的参与者,借助新媒体技术,在原有杨柳青木版年画的基础上,衍生出一系列以图片、视频、动画为载体的创新作品。这满足了不同受众群体的个性化需求。另一方面,数字媒体技术可以为观众提供各种虚拟互动体验空间,让观众仿佛置身于一个神奇的年画世界里,身临其境地感受其深厚的文化内涵。例如,人文纪录片《过年的画》,在生动翔实的解说中,为观众展现了年画的悠久历史及其精湛的制作工艺背后所蕴含的丰富文化内涵。

与此同时,当代杨柳青木版年画的创新设计还广泛出现在公交站牌灯箱、电视及网络平台,形成了全方位、多角度的传播模式。尤其是在时下流行的社交媒体上,诸多创作者从杨柳青木版年画中精选经典娃娃形象,结合流行网络用语,设计出一系列活泼可爱的表情包。随着其在网络平台的传播,杨柳青木版年画引起了很多年轻人的兴趣。

(二)融地域文化,创特色文旅商品

在文化与旅游深度融合的今天,杨柳青木版年画正以特色文旅商品的新貌走出传统作坊,成为连接过去与现代的文化使者,吸引八方游客驻足欣赏、选购收藏,为当地文旅发展注入动力。

在众多弘扬杨柳青木版年画文化的力量中,“玉成号画庄”是一颗具有近百年历史的耀眼明星。其曾是民国时期杨柳青镇内规模较大的年画作坊,自创立以来,秉持对传统技艺的执着,产品发行全国,在当时的年画市场产生了非常大的影响,也让杨柳青木版年画美名远扬。时光流转,在这个文化与科技都高速发展的时代,以“玉成号画庄”为首的年画专营店,成功以非遗老字号身份恢复了运营,逐步发展为能够展示杨柳青木版年画的“博物馆”,以正统纯真的民间技艺展示了年画的历史沿革和师承流派。在这些画庄中,游客们仿佛穿越了时空,得以亲眼看见古朴典雅的杨柳青木版年画在世家名师的笔下精绘成型。这些年画作品,有的以饶有情趣的构思、挺拔的线描及优美的造型见长,有的以捕捉传统文化精髓与神韵见长,均为弘扬杨柳青木版年画的当代设计创新提供了经典案例。

此外,以杨柳青古镇标志性建筑“石家大院”为原型制作的年画拼图,让游客在动手拼接中感受到非遗活化传承的魅力;那些以年画经典图案为主题的丝绸围巾,则是采用天津传统丝绸工艺,集实用性、艺术性与收藏价值于一身,成为游客最为喜爱的旅游纪念品之一。

(三)结合时代热点,展年画创新素材

艺术作品是时代精神与社会生活的真实映照,对于杨柳青木版年画而言更是如此。然而,传统的杨柳青木版年画题材已无法满足现代人丰富多元的审美需求,为此,一批批富有创iuB9TklNizrvq1w7fhxZug==新意识的青年创作者开拓思路,将时事热点与时代精神巧妙融人年画创作,让杨柳青木版年画更贴近现实生活,成功激起了受众内心深处的情感共鸣。这些新题材作品的展示,为年画创作注入了全新的艺术灵感,也推动了年画艺术在新时代的发展中砥砺前行。

此外,重大的赛事活动也为杨柳青木版年画带来新的发展契机。2008年北京奥运会召开之际,很多非遗传承者和民间艺术家敏锐捕捉时代热点,将年画人物与体育运动进行结合,创作了一系列以奥运为主题的年画佳作。这些作品在保留杨柳青木版年画木版套印、手工彩绘等经典绘制技法的基础上,将憨态可掬的年画娃娃融入周围的情境设计,并与福娃等吉祥元素相结合,令他们身着色彩鲜艳的运动服装,活力满满地参与跑步、游泳、篮球等各类体育项目。这些作品洋溢着运动的魅力,践行了“更快、更高、更强、更团结”的奥林匹克精神,一经展出便受到广大观众的一致好评。

四、结语

杨柳青木版年画承载着数百年来宝贵的历史文化记忆,是中国非遗中的文化宝藏。其凭借独特的艺术风格与丰富内涵,成为中华民族的重要象征,对于弘扬民族文化、增强文化自信有着不可估量的意义。在传承与创新过程中,广大创作者要站在非遗活态传承的角度,借助符号转译深入挖掘年画的各种精髓,并对其加以创新设计,让古老年画焕发出新的生命力,促使其在新时代背景下得到更加广泛的传播。

参考文献:

[1]何佳荣,张旭.基于数字生态的杨柳青年画原生性传承路径研究].设计艺术研究,2024,14(6):30-34.

[2]李航.杨柳青木版年画与现代文创设计的融合研究[].丝网印刷,2024(22):45-47.

[3]秦雨晴,穆芸.杨柳青木版年画元素在国潮产品中的创新应用[].毛纺科技,2024,52(7):56-63.

[4]邓小凡.新文创理念下天津杨柳青年画活态化保护与传承研究[D].天津:天津理工大学,2024.

[5]郑植.基于场景理论的杨柳青木版年画衍生品设计研究[D].天津:天津理工大学,2024

作者简介:荣一涵(1994—),女,河北霸州人,硕士,助教,研究方向为艺术设计。

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