中华优秀传统文化是中华民族的根与魂，是实现民族复兴的重要精神支撑。2017年中共中央、国务院印发的《关于加强和改进新形势下高校思想政治工作的意见》强调，“要弘扬中华优秀传统文化和革命文化、社会主义先进文化，实施中华文化传承工程，推动中华优秀传统文化融入教育教学”。在这一政策下，中国古代文学教学被赋予了新的使命。中国古代文学不仅是语言学习的基本内容，更是民族文化积淀的集中呈现。然而，传统的古代文学教学模式往往停留于知识传授阶段，缺乏创新，无法充分调动学生的学习兴趣。因此，如何在坚守文学经典之美的同时，探索符合新时代要求的教学方法，是语文教育研究的重要内容。

一、中华优秀传统文化概念界定

“中华优秀传统文化”是当代教育与文化研究领域的高频概念，也是本文论述的理论基石。[要深入探讨其在高校古代文学课堂中的融入策略，必须明确这一概念在特定语境下的内涵。广义上看，中华优秀传统文化是中华民族在长期历史发展过程中形成并延续至今的思想观念、价值体系与行为规范的总和，是维系民族精神与文化认同的根脉。狭义上看，“中华优秀传统文化”主要包括三个层面。

第一，精神内核。这些理念集中体现为仁、义、礼等核心价值理念，贯穿古代文学的思想体系，构成了中国文化道德世界的根本结构，为古代文学提供了深厚的思想土壤。

第二，行为规范。中华优秀传统文化借助社会实践与伦理秩序得以传承。其中，孝悌忠信、克己复礼等伦理规范，构成了社会和谐的道德支柱。在古代文学作品中，这些规范往往以具体人物形象与叙事情境呈现，将其融入课堂教学，有利于学生在阅读讨论中形成可感可行的道德认同。

第三，艺术精神。艺术精神是中华文化的美学维度，体现在文学艺术中的审美追求中。古代文学在表达思想的同时，追求“文以载道”的理想与“意境”“风骨”等审美价值，是学生在文学学习中体悟民族审美心理的重要途径。因此，中华优秀传统文化既是一种价值系统，也是一种生活方式，亦是一种审美精神。本文借助教学理念与方法革新，使古代文学课堂成为传统文化精神的再阐释与当代转化场域。

二、中华优秀传统文化融入高校古代文学课堂的意义

当代高校教育体系中，古代文学课程不仅是语言艺术的学习场所，更是文化传承的重要阵地。要充分发挥其育人功能，关键在于将中华优秀传统文化有机融入课堂教学之中，使学生在感受文学之美的同时体悟文化之魂。

（一）赛续文化基因，筑牢民族精神根基

对于赓续文化基因、筑牢民族精神根基而言，将中华优秀传统文化融入高校古代文学课堂，是一场跨越千年的精神接力。[古代文学典籍是民族文化基因的“活载体”一从《诗经》到《楚辞》，从唐诗宋词到明清小说，每个篇章都是民族精神的具象化表达。学生在课堂中深入研读这些古代文学经典时，不仅可触摸文字肌理，更能与古人进行精神对话，在理解仁义礼智信的价值内核中，唤醒血脉里的文化记忆。这种唤醒让民族精神从典籍中“活”起来，成为学生应对时代挑战的精神底气，让年轻一代在纷繁世界中明晰“我是谁、从何来”，进而产生对民族文化的归属感，使千年传承的文化基因得以延续，进而筑牢民族精神的根基。

（二）涵育时代新人，赋能立德树人使命

古代文学作品中蕴藏的价值追求，是滋养青年品格的养分。例如，读《论语》“见贤思齐”，可涵养谦逊向善的德行；品杜甫“安得广厦千万间”，能培育胸怀天下的担当；赏范仲淹“先天下之忧而忧”，更能铸就矢志报国的情怀。这些跨越时空的精神财富，并非故纸堆里的陈词，而是与立德树人的时代要求深度契合。当课堂以传统文化为桥梁，将古代文学经典中的道德理念与当代青年的成长需求相连，学生便能自然领悟“修身齐家治国平天下”的人生逻辑，自觉对标“君子不器”的人格追求。这种涵育方式，可以让立德树人摆脱空洞说教，进而转化为学生可感、可行的精神指引，助力其成长为兼具文化素养与高尚品格的时代新人。[3]

（三）深化文本理解，激活文学经典价值

将中华优秀传统文化融入高校古代文学课堂，是深化文本理解、激活文学经典价值的密钥。古代文学经典是生长于传统文化土壤中的精神载体。当传统文化与课堂教学相融，学生得以借文化视角穿透文本表层，触摸经典的精神内核。这种理解不再只是对字句的浅层翻译，而是对作品文化背景、价值取向的深度解码。如《红楼梦》不只是家族兴衰的故事，也是传统宗法社会的文化缩影；《离骚》不只是辞藻瑰丽的抒情诗，还是屈原对理想人格与家国情怀的执着坚守。

由此，古代文学经典的文学价值与文化价值被双重激活，既成为学生提高文学鉴赏力的阶梯，也成为其汲取文化智慧、链接古今的精神纽带。而这份由深度理解催生的文化共鸣，终将化作学生内心的文化自觉，让其在传承古代文学经典过程中为传统文化注入当代活力，让千年文脉在新时代持续焕发蓬勃生机。

综上所述，将中华优秀传统文化融入高校古代文学课堂，能够赓续民族精神血脉、厚植文化根基，更能以文化之力涵养学生人格、激发学习兴趣，为教学策略的探索奠定价值基础。

三、中华优秀传统文化融入高校古代文学课堂的策略

要真正实现以文化人、以文育人的目标，必须从教学目标、内容选择等多个维度进行系统设计。基于此，本文从育人目标、经典篇章、语境建构与比较教学四个方面，提出以下具体策略。

（一）以育人目标，定文化之锚

新时代教育的根本任务是立德树人，在此背景下，传承中华优秀传统文化被提高到关乎民族复兴的战略高度。因此，教师在进行古代文学教学时，要以“育人”为最高目标，确立文化之锚，在传授知识的基础上塑造文化心灵。教师要在古代文学的教学过程中，确立“文化立人”的根本方向，让学生在理解文本内容的同时感受作品背后的价值取向。同时，教师要善于抓住文本中蕴含的家国情怀、道德坚守等要素，带领学生联系现实，形成文化认同，引导学生养成“思辨理解”的学习方式，让学生在古代文学的学习中涵养人格之力。

以《离骚》为例，教师要以育人为主题，确立清晰的教学目标。对此，教师必须根植于中华优秀传统文化的传承使命，从“文化立人”的高度出发，明确教学目标：让学生体悟屈原的人格精神，理解“忠贞不渝、忧国忧民”的文化价值，并思考其对当代青年的启示。具体来说，教师要在课前明确解释的课程目标有以下三点。

第一，在文化精神维度，帮助学生体悟屈原“虽九死其犹未悔”的坚守精神，理解文人风骨。

第二，在人格涵养维度，帮助学生思考“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”的生命姿态，鼓励学生在困境中保持信念。

第三，在当代意义维度，将《离骚》精神与当代大学生的使命相结合，带领学生确立“有理想、有担当”的青年价值目标。借助这一目标设置，《离骚》的教学不再停留于字句理解，而是让学生随着目标的落实，体悟屈原坚守理想、忧国忧民的精神品格，并逐渐认识到文学既是审美对象，更是人格与价值的载体，在学习中树立责任担当精神。

在实际课堂中，教师需带领学生结合屈原“虽九死其犹未悔”的精神进行讨论，让学生主动联系历史与现实，逐渐认识理想与民族命运间的紧密联系，使课堂目标真正落到实处。当带领学生诵读“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”时，教师可以引导学生在交流中表达自身对困境和追求的理解，使课堂氛围更加真切、富有感染力。

（二）以经典篇章，载传统之舟

在传承中华优秀传统文化的语境下，古代文学教学必须回归古代文学经典，推动经典篇章进校园、进教材、进课堂，使之成为涵养学生心灵、塑造民族精神的重要资源。因此，在教学实践中，教师要以经典为根基，建立“以文载道、以文育人”的课堂结构，精选具有代表性的古代文学经典篇章，突出古代文学“以文化人”的功能，带领学生理解作品中的价值追求，并利用讨论、比较、联想等方法，帮助学生在与经典的交流中产生精神共鸣，在理性思考中树立文化自信。

在面对浩瀚典籍时，教师需思考“选择哪一篇作为文化承载的舟楫”。篇章的选择不能基于篇幅长短，而是要回应“何以为经典、何以能传承”的根本问题。具体来说，教师在选择经典篇章时，要把握三个核心维度：作品必须具有厚重的文化精神，能够折射中华民族的价值追求；作品要具备跨越时空的现实意义，能够与当代大学生的生活相呼应；作品要展现精湛的语言艺术，让学生在理解文化的同时接受审美的熏陶。

在教学实践中，教师可选择《岳阳楼记》作为教学重点。本文既是唐宋散文的典范，又以凝练的文笔概括了中华文化中最具代表性的“忧乐观”。同时，教师可带领学生，将《岳阳楼记》与欧阳修的《醉翁亭记》并置，让学生体会两篇文章在精神境界上的差异：前者将记游升华为家国情怀，后者则偏向寄情山水。经过这一横向比较，学生可以直观地理解为何《岳阳楼记》更适合作为“承载传统文化的舟楫”。通过此类选择，古代文学课堂将呈现出一条清晰的文化航线，带领学生乘坐由古代文学打造的舟楫，驶向更深远的精神世界。

（三）以古今语境，架贯通之桥

在当下教育语境中，古代文学教学面临的主要挑战是如何让学生真正“走近经典”。4因此，教师在古代文学教学中要主动搭建"古今语境的桥梁”，还原古文的历史语境，帮助学生理解作品产生的背景与精神的根源。同时，教师要联系当下的社会现实，借助问题驱动，帮助学生发现古代文学与当代生活的共鸣点，并鼓励学生在古今对话中表达自己的观点，让学生既能从经典中汲取智慧，又能在当下情境中加以应用，使古代文学真正成为塑造精神、引领人生的文化桥梁。

以苏轼的《赤壁赋》为例，教师要以“古今语境，架贯通之桥”的理念组织教学。

首先，教师可还原历史语境，向学生展示北宋元丰二年，“乌台诗案”爆发，随后苏轼被贬谪至黄州的背景，以及后来苏轼仕途受挫、人生失意的处境。经过这一环节，学生可以真切地理解文本背后的历史重量。

其次，教师可以带领学生齐声诵读“哀吾生之须臾，羨长江之无穷”，让学生从语言节奏中感受到诗人对有限生命的慨叹。在此过程中，学生可在诵读的韵律中自然体会到苏轼复杂的情感起伏。与此同时，教师可提出问题：“在被贬的境遇中，苏轼为何能在悲慨与超脱之间辗转？”为整堂课搭建思维主线。进入文本精读环节，教师可从“客”的悲情与“主”的旷达展开剖析，《赤壁赋》表层是对江月风水的描写，深层却是人与自然、有限与无限的哲理对话，进而启发学生思考：“这样的哲思，对千年之后的我们是否仍有意义？”让课堂逐步从古代语境走向当下现实。在这样的基础上，学生更容易意识到文学不仅是艺术表达，更是哲思载体，并能在思维的碰撞中体会“哲理之美”。

最后，教师可以设置一个现实情境，并让学生思考：“当代大学生在面对学业压力、就业焦虑时，是否也有‘须臾之叹？’又如何从中寻找‘清风明月’的安顿？”鼓励学生把自己的现实经验代入文本，在“古人之忧”与“今人之困”间寻找共鸣。通过带领学生领略《赤壁赋》的辞章美感，并借助古今语境的贯通，教师可帮助学生在文本中反观自身、在传统中寻找答案，真正实现“以古今语境，架贯通之桥”的教育使命。

（四）以比较教学，启智慧之窗

在当代大学古代文学教学中，如何让学生真正走进文本、感受文化，是教师面临的重要课题。其中，比较教学法通过审视对比作品之间、古今之间的差异与共通，可以更好地揭示文学背后的思想精神，帮助学生看到同一文化传统在不同时代的多元表达，使其理解“道统”之下的思想活力，帮助其形成批判性思维。因此，教师在设计古代文学课程时，要自觉引入比较视野，让学生加深知识理解，并在价值选择上开阔眼界，从而真正达到“以比较教学，启智慧之窗”的育人目标。

例如，教师可以将屈原的《离骚》与文天祥的《正气歌》并置审视，带领学生在跨越千年的精神对话中，触摸传统文化的多元表达。二者虽诞生于截然不同的历史语境一一前者是战国末期楚国衰微时，诗人对家国命运的忧思与个人理想的坚守；后者则是南宋末年山河破碎之际，志士身陷图圖时对民族气节的捍卫。但二者都在困境中绽放出了震撼人心的精神力量，成为传统文化中忠贞品格的经典注脚。细究二者内核，精神表达又各有侧重。其中，《离骚》中的忠贞，更多凝结为个人对理想信念的执着，以“虽九死其犹未悔”的炽烈情感，彰显士人以生命守护初心的孤高；而《正气歌》里的忠贞，则升华为对民族大义的担当，用“时穷节乃见，一一垂丹青”的锉锵誓言，将个人生死与民族命运紧密相连。这种差异，恰是忠贞精神在不同时代语境下的鲜活演绎，可以让学生看到传统文化是随时代发展不断丰富的精神谱系。这份对于精神演变的认知，又能带领学生以更开阔的视野深入文本肌理，从单一作品的解读走向跨时空的对照分析。这一比较教学，可帮助学生厘清屈原与文天祥在文学与精神上的异同，并在对比中形成对文化纵深的理解。

综观上述“以育人为锚、以经典为舟、以语境为桥、以比较为窗”的教学模式，为中华优秀传统文化融入高校古代文学课程提供了新的融合方式，为新时代文学教育的创新发展提供了可行范式。

四、结语

中国古代文学课堂是文化心灵的涵养地，蕴含着丰富的精神风骨、家国情怀。未来，在教学中，高校教师需要不断优化教育理念，借助多元化的教学设计，带领学生主动探究传统文化，让课堂成为承接古今、沟通中外、融通思想的精神场域，进而让中华文化的血脉在一代又一代的课堂中得以传承。

参考文献：

[1]张素梅．高中语文教学渗透中华优秀传统文化的策略．亚太教育，2023（8）：91-93.

[2]刘珂．高校汉语言文学教学弘扬中华优秀传统文化的方法研究．汉字文化，2024（6）：34-36.

[3]武晓鹏．中华优秀传统文化融入高校古代文学作品教学策略研究Ⅲ．江西电力职业技术学院学报，2024，37（2）：59-61.

[4]张艳艳．中华优秀传统文化融入《中国古代文学》课程教学改革策略探索Ⅲ．齐齐哈尔师范高等专科学校学报，2023（4）：98-100.

作者简介：崔颖（1988—），女，甘肃人，硕士，副教授，研究方向为中国古代文学（元明清）、《大学语文》课程教学。