[中图分类号]K892.18[文献标识码]A[文章编号]1003-2711（2025）03-0049-03

习近平在党的二十大报告中指出：“中华优秀传统文化源远流长、博大精深，是中华文明的智慧结晶，是中国人民在长期生产生活中积累的宇宙观、天下观、社会观、道德观的重要体现，同科学社会主义主张具有高度契合性。”二十四节气及与其相关的谚语是中国人探索自然宇宙、探寻人与自然之间的关系过程中形成的文化积淀，在二十四节气文化多元化表现模式中，二十四节气谚语尤为引人注目。它诞生早、根基深、数量多、流传广、影响大，是探究节气文化的最好“窗口”，也是弘扬传统节气文化的重要载体。

一、问题的提出及文献梳理

二十四节气谚语是二十四节气文化的重要载体，其数量广、地域性强，在民众中世代口耳相传，根基深，影响大，对节气文化的流传与发展，起到了关键性作用。节气与相对应的节气谚语，二者相互依存，互相影响，由此形成了极具特色的文化构成[1]。

（一）国内二十四节气谚语研究现状

在中国知网等学术论文数据库进行搜索，发现和节气谚语内容具有一定关联性的文章仅有100 篇左右，最早的一篇时间可追溯到1975年，且大多数文献停留在对二十四节气谚语的收集和罗列层面，对其背后所蕴含的文化内涵以及传播方式缺乏深入研究和探讨。

黄秀epMSk0hCjmkialYKfP/aiQgQJKZANtlzQfACZ29c4Pg=艳在《常见气象谚语中的气象知识》中，通过对部分物候谚语的总结，对气候的动态改变与空气中的杂尘、水汽等之间的关系加以论述。隋斌在《二十四节气经典谚语释义》一书中，对其中的有关谚语展开了较为细致的剖析，同时还对其中所涵盖的知识进行了较为深刻的诠释。高达在其著作《二十四节气谚语新编》中，以二十四节气为核心框架，以春、夏、秋、冬四季为脉络，借助广为人知的谚语，深刻剖析了人与自然之间的紧密联系，展现了中华大地上数千年来人与自然和谐共生的美好图景。

安徽省内关于二十四节气的研究也停留在节气谚语的整理方面。崔莫愁的《安徽乡土谚语》收集整理了流传于安徽当地的各类谚语，其中就包括“二十四节气谚”。《中国谚语集成·安徽卷》由周扬、马学良、杨屹、崔莫愁编著，收录了安徽各地18000多条谚语。其中的“物候谚语”共收集了相关谚语296条。

（二）安徽省节气谚语的特点

《中国谚语集成·安徽卷》于2007年出版，收录了18000多条流传于安徽各地的谚语，内容丰富多样。这些谚语根据其表达的内容被划分为不同的类型，体现了民间智慧的多样性。

安徽横跨中国南北气候分界线，皖南、皖北在气候特点、农业生产、日常1JdKanRCejAfWXKtqYSiu+OjJt+xbiVk1GF6+pZg/ck=生活习惯等方面差别很大，由此二十四节气谚语方面也产生了相同的内容因所处地区的不同而有了不同的表达。立春是二十四节气中的第一个节气，立春过后天气转暖，各项农事活动开始，农民进人了繁忙的劳作时节。安徽宿松地区流传的谚语是“立春到农人跳”，太湖地区则是“立过春没闲人”，含山地区为“打了春赤脚奔”，虽然表述不同，但均表现了立春过后，农民又开始了一年中的紧张劳作，“跳”“奔”更凸显了这种节气不等人的急切感。

二十四节气谚语中，不乏依据节气当天的天气情况，对未来天气进行经验总结和预判的佳作。春分因正好处在立春到立夏90天的中间而得名，此时安徽已步人春天，气温渐暖。相关的谚语有“春分日有雨，秋分日大水”“春分不暖秋分不寒”“春分晒清明”，它们均基于春分当天的天气特点和气候变化，预测未来天气，这是百姓长年观察总结的智慧结晶，对农业生产具有重要指导意义[2]。

二、二十四节气谚语的主要内涵

二十四节气谚语作为中国传统文化的重要组成部分，不仅是古人对自然现象的细腻观察和深刻理解，也是指导农业生产、反映生活习俗和传递文化价值的重要载体。

（一）指导农事，预示冷暖

安徽地处长江中下游，春夏时节天气情况变化很大，收获播种皆需争分夺秒。春季的谚语有“立春雨水到，早起晚睡觉”“惊蛰不耙地，就像蒸馍走了气”。在立夏时期的谚语有“春争日夏争时”，意指春耕争日，夏收争时，丝毫不可懈怠。进入仲夏的芒种时节后，有芒的作物如大麦小麦先后成熟，得抓紧收割，有“芒种争时”“芒种忙收日夜不休”等谚语。这些内容都体现了节气谚语对春夏大忙时节的描述，是对抢种抢收的具体指导。

进人秋天，安徽各地逐渐开始了“秋分四忙，割打晒藏”的秋收关键时节，与此对应的谚语包括：“秋分前后无人闲，打场秋麦干在前”“十月寒露露降临，大豆白薯收不停”“白露早来寒露迟，秋分种麦正当时”。即使进入冬季，勤劳的农民依然没有放松对土地的管理。如“立了冬把地耕，能把土里养分增”“冬耕多一遍，夏收多一担”。这些凝炼了天文、地理知识及长期农业经验的语言，简洁明了，指导农民在农事活动中可以趋利避害，不误农时，提高农作物的产量和质量[3]。

（二）传承民俗，寄托情思

冬至，又被称作“冬至节”，这一天太阳直射在南回归线上，是北半球白昼最短、黑夜最长的一天，既是“阴极之至”又是“阳气始至”。汉代以来，一直视冬至如过年一样隆重，又称为“亚岁”“冬节”。“冬至大如年”深刻体现了冬至在传统习俗中的重要地位。在这一天，古代帝王会率百官祭天，民间则会举行祭祖仪式，既感恩先辈的庇佑，也增强了家族的凝聚力，传承了家族的文化精神。

古代还把冬至作为尊老爱亲的特殊时节，如同年节守岁一样，有祈寿添岁的民俗，相应的谚语有“守冬爷长命，守岁娘长命”。而“冬至饺子夏至面”这句谚语，则是希望通过吃饺子来资助阳气的生长，认为吃饺子能够抵御严寒，所以又有“冬至不端饺子碗，冻掉耳朵没人管”的说法。

三、二十四节气谚语的当代价值

当今社会，现代农业技术已高度发达，但二十四节气谚语依然展现了不可替代的价值。作为传统文化的瑰宝，它们承载着丰富的历史与文化内涵，对于弘扬中华优秀传统文化、增强民族认同感有着重要的作用。

（一）传承优秀传统文化，增强文化认同感

二十四节气谚语深深扎根于农耕文明的土壤。我国作为历史悠久的农业大国，农业生产始终是社会发展的基石。诸如“立夏不下，犁耙高挂"这样的谚语，精确地揭示了农作物生长与节气、天气之间的联系。先民们在漫长的农耕岁月中，积累了宝贵的实践经验，这些经验通过一代又一代的口口相传得以传承。它让后人清晰地了解先民们如何顺应天时、巧妙地开展农业生产活动的智慧，从而使农耕文明绵延不绝。这种传承强化了后人对自身文化根源的深刻认知，进一步增强了文化认同感[4]。

（二）传承传统智慧，推动绿色发展

二十四节气谚语中，还蕴含着古人对自然规律的深邃洞察。就像“早霞不出门，晚霞行千里”，生动体现了古人对气象变化规律的精妙总结。在科技尚不发达的往昔，人们凭借对自然现象细致入微地观察，提炼出这些实用的经验，并以谚语的形式留存下来。“春雨贵如油”，强调了水资源的珍贵，提醒我们要珍惜每一滴水，合理开发和利用水资源，促进可持续发展[5]。

在二十四节气中产生的节气谚语，是中国古代先民根据长期的经验观察，总结的在这些特定季节下的生物现象、气候变化和农作活动的规律，蕴含丰富的自然知识和生活智慧。这些谚语在形式上简洁明了，易于口头传播，使得农业知识得以在民间广泛流传。节气谚语与二十四节气相辅相成，共同体现了中国农耕文化对季节变化的深刻观察、精准认知及广泛应用。

[参考文献]

[1]崔玉霞.二十四节气中的文化底蕴[J].农业考古，2009（3）：162-166.

[2]黄秀艳.常见气象谚语中的气象知识[J].现代农业科技，2011（21）：37-38.

[3]李孝纯.二十四节气：农耕文明与天人合一的智慧追求——读陈广忠教授所著《二十四节气—创立与传承》[J].淮南师范学院学报，2021，23（4）：47-50.

[4]季中扬.从节气歌谣、谚语看二十四节气的活态传承[J].南京师大学报（社会科学版），2018（2）：54-59.

[5]马启俊.金寨县莲花山民间歇后语调查与研究[J].皖西学院学报，2018，34（6）： 1-5+15