[中图分类号]I206.6[文献标识码]A[文章编号]1003-2711（2025）03-0078-04

在1942年《在延安文艺座谈会上的讲话》精神指导下，《解放日报》进行了重大改版。改版之后的《解放日报》在党的领导下开始了文艺大众化发展的转向。学界对延安时期《解放日报》文艺大众化的研究，主要集中在以下几个方面：一是从政治角度探讨《解放日报》改版让党报在战争环境下达到政治整合与动员功能的最大化[1]；二是从阅读史的角度考察《解放日报》改版后与读者的关系，阐释《解放日报》改版后如何发挥党报作用，坚持党性与群众性的统一[2]；三是从用稿倾向角度分析《解放日报》改版前后不同栏目文艺作品风格向大众化、通俗化的转变3，来探讨延安时期文艺政策的调整与文艺创作活动的檀变；四是从与《解放日报》改版相结合的角度，对《解放日报》改版后“马克思主义中国化大众化传播的内在因素”[4]分析探讨马克思主义中国化大众化是如何通过《解放日报》深人人心的。这些学术成果内容丰富，研究视角新颖，为延安时期《解放日报》文艺大众化发展发挥了重要的建设性作用。近些年，新闻传播学的迅速发展，“把关人”理论受到学界的关注，研究视野持续拓展深人。从“把关人”视角探讨《解放日报》文艺大众化发展，体现了对《解放日报》研究的持续性和创新性。

一、政治把关确定《解放日报》文艺大众化的发展方向

（一）政治领袖是《解放日报》文艺大众化的“把关人”

毛泽东认为，文艺作为意识形态的载体，对于维护和巩固党的政权具有不可忽视的作用。文艺大众化是“重要的社会黏合剂，哪怕时局维艰，内订纷起，它也能使政治团体保持自我集聚”5]，对于民众对党的领导的支持具有重要作用。为确保和加强党的执政地位及领导权威，掌握意识形态领导权是不可或缺的。在延安时期，政治领袖们扮演了文艺大众化建设导向的“守门人”，发挥了引领文艺大众化建设的核心作用。

《解放日报》改版前所刊载的内容晦涩深奥，说教式的文体不易被理解和接受。毛泽东明确要求广大文艺工作者要做到以人民为中心进行文艺创作，通过选取具有广泛群众基础的题材，如战争边区生活、工农兵事迹等，以通俗易懂的文学形式，使艺术作品跨越阶级与文化隔阂，走进普通民众生活。只有这样才能巩固党群关系，提升公众对党的认同感与支持度，因此，在艰苦的战争条件下，党利用报纸凝聚民心，为革命的胜利提供必要的bD81KOJ0YmoM+IevxkYiu1EVpWn6PPBYTaEcVHS+VSg=精神支持。

（二）坚持党性原则是《解放日报》文艺大众化 的根本前提

党性原则是文艺内容的灵魂，同时也为文艺形式能够广泛传播提供了政治保障。它如同一根红线，贯穿延安时期《解放日报》文艺报道的始终，体现在文艺作品的创作、筛选，以及传播的每一环节，为文艺大众化提供坚实的理论基础和政治支撑。

《解放日报》改版后，从一开始版面安排上的一国际、二国内、三边区、四本市到改版后的一二版边区本市、三版国际、四版副刊的顺序，增强了党性和群众性，使《解放日报》成为一个文化交流平台，通过文艺作品传播，推动革命理论普及，提高民众文化素养，为延安时期文艺大众化赋予了实质性的内涵。

政治领袖以敏锐的政治洞察力、坚定的革命信念和前瞻性的文艺理念，确保《解放日报》的文艺报道始终与党性原则保持一致，在传递党的声音与引发群众共鸣间找到了巧妙的平衡。这种平衡不仅是文艺大众化的艺术追求，更是政治策略的成功实践，促进边区工农兵群体在意识形态领域的转变与提升。在延安时期复杂严峻的历史背景下党性原则推动了文艺形式的革新，使《解放日报》成为党联系群众、教育群众、动员群众的有效工具，为延安时期的文艺大众化奠定了坚实的基础。

（三）人民立场促进《解放日报》文艺大众化的发展

人民立场始终是中国共产党的根本政治立场。《解放日报》创刊时就明确指出：“我们的报纸是中国共产党的党报，是人民大众的报纸，这是我们这个报纸的第一个特点。”[6以人民为中心的立场为文艺形式的选择与受众的定位提供了明确的指导原则，它确保《解放日报》的文艺报道始终与党的政治理念相契合、与人民群众的要求相一致，从而有效地推动文艺的普及和大众化。

《解放日报》明确定位为人民的报纸，这一定位体现其在政治立场上的坚定。改版之后的《解放日报》的文艺版面，以刊发导向性的社论、典型报道、开拓读报小组等灵活多样的形式来反映群众生活，如对吴满有、赵占魁、杨朝臣等劳动模范的报道增强了群众的革命热情，使文艺成为教育和动员群众的重要手段。

二、媒介把关确定《解放日报》文艺大众化的内容

（一）编辑是《解放日报》的第一“把关人”

《解放日报》的编辑们在实际操作中，承担着双重任务：一方面，他们要确保文艺作品与党的文艺政策保持一致，维护文艺创作的正确方向，这是他们作为“把关人”的基本职责；另一方面，他们还要考虑文艺作品的艺术性和教育性，使之既能体现党的主张，又能满足人民群众精神文化需求，这也是他们作为“传达者”的核心任务。

在审阅稿件时，编辑们需深入阅读、理解文章内容，评估其是否符合党的文艺方向，能否激发读者情感、促进文艺大众化发展。《在延安文艺座谈会上的讲话》后，编辑们会审查文艺作品中的人物形象是否符合革命英雄形象，叙事是否贴合工农兵的生活，以及艺术手法是否易于被群众理解和接受。通过这样的审查，他们确保发表的作品既能弘扬革命精神，又能贴近民众生活，还能体现党的文艺政策中“文艺为工农兵服务”的核心理念。

（二）价值把关是编辑把关的重要方式

延安时期，《解放日报》编辑的审核方式包括对作品的内涵、艺术价值以及其符合党的文艺方针的评估。通过审核，确保所发表的作品不仅能传达党的文艺主张，还能够满足人民群众的文化需求，展现文艺作品的人民性和教育意义。

编辑们在价值把关中非常注重作品所传递的思想观念。他们必须确保所发表的作品符合党的意识形态，传承革命精神，歌颂人民力量，批判剥削阶级，从而强化党在文艺创作中的领导地位。如新秧歌剧《兄妹开荒》《夫妻识字》《送公粮》等的诞生，以独特的陕北民歌形式和深情叙述，展现了老百姓与党的鱼水关系，既符合党的文艺方针，又深受读者喜爱。此外，通过在《解放日报》上连载文艺理论文章、举办文艺座谈会，引导受众形成正确的审美观与价值取向，促进文艺与受众精神世界的深度融合。价值把关还包括对作品教育功能的考量。编辑们意识到，文艺作品不仅是艺术的表达，更是对群众进行革命教育的重要手段。因此，他们选择能够启发读者思考，激发群众革命热情的作品，如赵树理的《李有才板话》以抗战时期中国农民的觉醒故事，传播党在农村的土地改革政策，使群众在阅读中接受党的主张。

（三）通过议题设置实现对文艺大众化的有效组织与引导

编辑通过“全面践行党对文化传播的政治化建设的策略，把握文化传播的主导性和文化传播的强大效力来推动革命事业的发展”7]。《解放日报》传递的文艺价值在被人民肯定的同时，也促进了民众对于《解放日报》权威性和公信力的认可。麦克卢汉认为，媒介不仅是信息传播的工具，更具有文化塑造的功能。在传统传播时代，媒体不仅是信息传播的载体，也能够通过议题设置引导舆论方向。

改版之后的《解放日报》，编辑主动设置议题，通过打造舆论场赢得舆论主动权，保持主流媒体的“官方舆论场”和人民大众的“口头舆论场”高度一致，以此加强《解放日报》的舆论引导力。通过议题设置将无产阶级的社会规范、道德准则与共产党人的价值观内化于民众心灵深处，以此构筑党与人民之间的“情感共同体”。此举也是《解放日报》编辑在党的领导下，向人民传递文化与价值观的把关功能的显著体现。

三、创作把关促进《解放日报》文艺大众化由自发到自觉

（一）文艺创作者是《解放日报》文艺政策自发执行的“把关人”

延安时期，文艺创作者是《解放日报》文艺政策的践行者。他们在坚守“政治标准第一”的原则之下，接受集政治、文艺、社会等“统一全党、统一意志、统一思想的领导一元化”[8]。在这一时期，文艺工作者通过积极回应《解放日报》征稿启事并创作文艺作品，自发地参与了对文艺政策的阐释与践行。

1941年5月17日，《解放日报》发布“本报竭诚欢迎一切政论，译著，文艺作品，诗歌，短篇小说等之稿件，一经揭载，当奉薄酬”9]的启事，文艺创作者积极响应，提交形式多样的作品，从诗歌到短篇小说，作品的丰富性体现了文艺领域的活跃。这样宽松的政策环境鼓励了创作者的创新精神和个性表达，使得《解放日报》的文艺版块更具吸引力。《在延安文艺工作座谈会上讲话》后，1942年5月31日《解放日报》第四版刊登了一则征稿启事：“（一）文艺栏欢迎下列稿件：1.反映战争，反映边区生活，有积极性内容的速写，报告，诗歌，小说，漫画，木刻，短剧等作品。2.文艺的论文，书评，作品评介，读书杂记以及关于文化思想的有斗争性的杂文等。（二）字数最好不超过三千。（三）来稿除声明者外，编者均有删改权”[10] 文艺创作者的创作方向也随之进行调整。编辑除了要筛选在内容上符合上述不同题材的作品，在形式上还要适应大众的阅读习惯，如限制字数、鼓励简短通俗的表达。他们的把关行为反映了他们作为知识分子在时代变革中的角色转变与主动创新，实际影响了外部文艺创作的走向。

（二）文艺创作者由自发到自觉的“把关人”角色转变

《解放日报》的文艺创作者在文艺把关的领域中从外部逐渐向内部深化，这主要体现在他们由自发接受党的政策到自觉学习并践行“文艺为工农兵服务”的指导原则。这种转变是文艺创作者在党的文艺政策引导下，自我觉醒与主动适应的必然结果，也是他们与社会和群众相互影响的生动体现。

《在延安文艺工作座谈会上的讲话》后，文艺创作者在理论上对文艺把关的本质有了更深理解。他们意识到，文艺作品不仅是个人情感的表达，更是社会精神的反映和人民心声的传达。他们主动将自己的理论思考融人创作。《兄妹开荒》（王大化，李波），《白毛女》（贺敬之，丁毅）等作品，不仅是对当时社会现实的反映，更是对人民群众生活和思想情感的深刻剖析。这些作品在满足大众娱乐需求的同时，也传递党的文艺政策，体现了文艺把关在内部领域的引导力，力求通过艺术手段来启迪民智，服务大众。如孔厥写的《一个女人翻身的故事》，围绕折聚英的“翻身”经历展开，“她在旧社会曾随母亲讨过饭，被迫成为童养媳，但在‘革命就是解放’思想的鼓舞下，跟随女宣传员池莲花走上革命道路，最后成为全边区的劳动模范和妇女代表”[11]，描绘农村妇女在革命精神的熏陶下，从被压迫的农奴身份中崛起，最终达到自由解放的境界。此类文学主题不仅与文艺政策的指导方针相契合，而且紧密贴合农村受众的实际生活体验。

（三）文艺创作者的把关促进文艺大众化的创新发展

文艺创作者以作品为媒介，将文艺政策潜移默化地融入大众文化生活，促进了文艺的普及和发展。

在文学文本的话语表达方式上，文艺创作者从“居庙堂之高式”的政治表达，以及沉醉于高雅文艺趣味的艺术表达，转变为运用大众喜闻乐见的方式“讲故事”。他们将革命内容、民间艺术元素与现代文学手法相结合，创作出既富有民族特色又具有时代气息的文艺作品，于润物细无声之中提高民众的思想政治觉悟，增强民众对于文艺创作的互动性。此外，延安时期的《解放日报》发表了一批具有浓郁民族风格和为民众而作的木刻版画，彰显了在党的引领下军民团结一心的凝聚力与向心力，还有些作品将传统戏剧的表演元素融人现代戏剧创作中，使得作品既能够传递革命理念，又不失民族艺术魅力，为传统艺术赋予了新的生命力。可见，创作者的不懈努力和创新精神不仅推动了文艺大众化的发展，也是文艺创作者自觉践行党的文艺理论的生动体现。

[参考文献]

[1]刘继忠，梁运.论延安《解放日报》改版的政治逻辑［J].新闻与传播研究，2012，19（2）： 11-19+109

[2]李丹.从阅读史的角度考察《解放日报》改版后与读者的关系[J].新闻记者，2022（8）：59－70.

[3]王俊虎，邱跃强.从《解放日报》“征稿启事”看延安时期文艺政策的调整与文艺创作活动的嬗变［J].文艺理论与批评，2018（1）：93-98.

[4]张根福，李焕.延安《解放日报》推进马克思主义传播的内在因素探析[J].宁波大学学报（人文科学版），2020，33（3）：1 -8.

[5]R.道森，普鲁伊特K.森.政治系统和政治社会化[J].世界经济与政治论坛，1988（3）： 33-37+46

[6]社论.本报创刊一千期[N].解放日报，1944-02-16（1）.

[7]刘相美，张洁洁.革命话语下的文学传播：以《解放日报·文艺》为例[J].河北经贸大学学报（综合版），2022，22（4）：28-32.

[8]续小强.《解放日报》改版与延安文艺场域互动研究［J].大西北文学与文化，2020（2）：96－111.

[9]本报启事［N].解放日报，1941-05-17（2）.

[10]征稿启事[N].解放日报，1942-05-31（4）.

[11]孔厥.一个女人翻身的故事[N].解放日报，1943-03-08（4）.