不少学生因为毕业论文和找工作倍感焦虑，对于神秘莫测的未来充满恐惧。其实我也一样，对于不可知的明天充满忧虑、患得患失，经常情绪失控、怒气满溢。很多时候，我不知道该如何安慰学生，我觉得自己更需要被安慰，只是作为老师，我必须假装从容与坚强。

所以这段时间，我在漫无目的地阅读，我把书籍作为一种镇静剂，让自己暂时从压力中抽身而出，获得一种自欺式的平静。

无意中翻到《诗经·国风·曹风》中的《蜉蝣》，感觉就是我此时此刻心情的写照，卑弱的蜉蝣嘲笑着我的忧虑。

蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，于我归处。

蜉蝣之翼，采采衣服。心之忧矣，于我归息。

蜉蝣掘阅，麻衣如雪。心之忧矣，于我归说。

蜉蝣是最原始的有翅昆虫，纤弱细长，生命短暂，却依然竭力展现美丽的羽翼。

我经常把蜉蝣与蚍蜉混为一谈。蚍蜉其实是一种蚂蚁，韩愈诗曰，“蚍蜉撼大树，可笑不自量”，说的就是这种蚂蚁。

后人将韩诗中的“可笑”改为“可敬”，也算另外一种解读，弱水亦可穿石。

蜉蝣朝生暮死，却依然衣冠楚楚，注重仪表，这何尝不是一种对生命的尊重，对命运的敬畏？

孔子的学生子路，在被杀之前，一边整理冠帽，一边开口喝道：“君子死，冠不免。”人不可能为了生命本身而活，否则活着本身就是等死。人总要为着生命以外的存在而活着，人生的意义在人生之外。

公元前213年，罗马大军兵临叙拉古城，罗马统帅认为区区小城5天即可攻破。但是叙拉古有阿基米德，他利用数学知识设计出很多奇奇怪怪的武器，彻底打乱了罗马统帅的计划。战争持续数月，当罗马大军攻破叙拉古城时，阿基米德正在实验室里画图，士兵的脚步声惊扰到阿基米德。阿基米德对其怒斥道：“离我的图远点！”随后，阿基米德死于刀下。

数学对于阿基米德而言，就是短暂生命的采采之衣。“衣服”代表着人类的尊严，这种尊严让我们对抗世间的严酷，在忍耐中学会从容。

“蜉蝣掘阅，麻衣如雪。”“掘阅”意味着“掘穴”，也即是从地底钻出。当我们走出洞穴，从黑暗中走入光明，阳光下白衣如雪，“朝闻道，夕死可矣”。

苏轼说：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”我们渺小的生命终将走向终点，我们无法左右明天，心之忧矣，也无济于事。我们只能在生命的每时每刻，负责任地过好当下，有尊严地面对未知的一切。

（寻隐者摘自微信公众号“罗翔说刑法”）